وصول الأخيار إلى أصول الأخبار — الصفحة ١٣٧

3 - إجازة الحديث وأنواعها

ومنهم لم يقبلوها .

ولو عطفها على موجود ك . ( أجزتك ومن يولد لك ) أمكن جوازه ، وقد

فعله جماعة من العلماء .

[ ويصح لغير المميز من المجانين والأطفال بعد انفصالهم ، لا أعلم فيه خلافا " .

وقد وجدت خطوط جماعة من فضلائنا بالإجازة لأبنائهم عند ولادتهم ، منهم

السيد جمال الدين ابن طاوس لولده غياث الدين ، وشيخنا الشهيد استجاز من

أكثر مشائخه بالعراق لأولاده الذين ولدوا بالشام قريبا " من ولادتهم ، وقد رأيت

خطوطهم له ولهم بالإجازة .

وذكر الشيخ جمال الدين أحمد بن صالح قدس الله سره أن السيد فخار

الموسوي اجتاز بولده مسافرا " إلى الحجة ، قال : فأوقفني والدي بين يدي السيد

فحفظت منه أن قال : يا ولدي أجزت لك ما يجوز لي روايته . ثم قال : وستعلم

فيما بعد حلاوة ما خصصتك به .

وعلى هذا جرى السلف والخلف ، وكأنهم رأو الطفل أهلا لتحمل هذا النوع

ليؤدي بعد حصول أهليته ، حرصا " على توسع السبيل إلى بقاء الاسناد الذي

اختصت به هذه الأمة وتقريبه من الرسول بعلو الاسناد .

وفي الإجازة للحمل قولان ، الصحة نظرا " إلى وجوده والعدم نظرا " إلى تميزه

وقد تقدم أنه غير مانع ، فيتجه الجواز .

وتصحح للكافر ، وتظهر الفائدة إذا أسلم ، وللفساق والمبتدع بطريق أولى ] ( 1 ) .

( السادس ) إجازة ما لم يتحمله المجيز بوجه ليرويه المجاز له إذا تحمله المجيز

وهي باطلة قطعا " .

1 . الزيادة من النسخة المخطوطة .