وصول الأخيار إلى أصول الأخبار — الصفحة ١٣٤

2 - القراءة على الشيخ

سيما مثل اليوم والكتب مضبوطة معرفة ، ولكن يشترط صحة النسخة وعدم

تغير المعنى .

ويستحب للشيخ أن يعم الإجازة لكل السامعين برواية ذلك الكتاب ما قرئ

منه وما لم يقرأ ، وان كتب لأحدهم كتب ( سمعه مني ) أو ( علي ) أو ( سمع بعضه

وأجزت له روايته عني عن مشائخي بطرقي المتصلة إلى المصنف ثم منه إلى

الأئمة المعصومين عليهم السلام ) .

فروع :

( الأول ) لو عظم مجلس الاملاء فبلغ عن الشيخ أو القارئ رجل آخر ، فذهب

بعضهم أنه يجوز لمن سمع المبلغ أن يروي ما بلغه إياه عن الشيخ . وهو حق

إن كان المبلغ ثقة وأمن التغيير بقرائن الحال .

وذهب كثير من المحققين إلى أنه لا يجوز .

( الثاني ) يجوز السماع من وراء حجاب إذا عرف صوته أو أخبر به عدلان

أو عدل واحد واعتضد بقرائن الأحوال بحيث أمن التلبيس . وكذا يجوز القراءة

عليه والرواية عنه كذلك .

( الثالث ) إذا قال المسموع عنه بعد السماع ( لا تروي عني ) أو ( رجعت

عن اخبارك ) أو نحو ذلك غير مسند ذلك إلى خطأ أو شك ونحوهما لم يمتنع

روايته .

( الرابع ) لو خص قوما " بالسمع فسمع غيرهم بغير علمه جاز لهم الرواية عنه .

( الخامس ) لا يشترط علم الشيخ بالسامعين : فلو أسمع من لم يعلمه بوجه

جاز ، وكذا لو قال : أخبركم ولا أخبر فلانا .