وصول الأخيار إلى أصول الأخبار — الصفحة ١٠٠

الخبر المسند والمعنعن

الخبر المسند والمعنعن

يوم صومكم ) . قال بعضهم : هذان حديثان يدوران في الأسواق وليس لهما

أصل في الاعتبار .

الثالث : المسند

وهو ما اتصل سنده كائنا " من كان ، أي لم يسقط منه أحد من الرواة ، بأن

يكون كل واحد أخذه ممن هو فوقه حتى يصل إلى منتهاه كائنا " من كان . ويقال

له ( المتصل ) و ( الموصول ) ، ويقابله ( المنقطع ) مرسلا أو معلقا " أو معضلا

كما يأتي .

وبعض العامة يجعل ( المسند ) ما اتصل سنده إلى النبي صلى الله عليه وآله ،

وعندنا يكون ما اتصل بالمعصوم ، فيخرج الموقوف على غيره إذا جاء بسند

متصل ، لأنه لا يسمى في العرف مسندا " ، و ( المتصل ) ما اتصل سنده بقائله

مرفوعا " كان أو موقوفا " .

والأول أضبط وأشهر .

الرابع : المعنعن

وهو ما يقال في سنده ( فلان عن فلان ) .

والصحيح عند العامة أنه متصل إذا أمكن اللقاء وأمن من التدليس [ بأن لا

يكون معروفا " به ] ( 1 ) .

وفي اشتراط ثبوت اللقاء وطول الصحبة ومعرفته بالرواية عنه خلاف بين

المحدثين ، والأصح عدم اشتراط شئ من ذلك ، لحمل فعل المؤمن على

الصحة . وأما عندنا فلا شبهة في اتصاله بالشرطين المذكورين .

وقال بعض متأخري العامة : قد كثر في زماننا وما قاربه استعمال ( عن ) في

1 . الزيادة من المخطوطة .