تفسير الجلالين — الصفحة ٧٩٠

سورة النازعات

بوجه الأرض أحياء بعدما كانوا بطنها أمواتا ( 15 ) * ( هل أتاك ) * يا محمد * ( حديث موسى ) * عامل في . ( 16 ) * ( إذ ناداه

ربه بالواد المقدس طوى ) * اسم الوادي بالتنوين وتركه فقال : ( 17 ) * ( اذهب إلى فرعون إنه طغى ) * تجاوز الحد في الكفر .

( 18 ) * ( فقل هل لك ) * أدعوك * ( إلى أن تزكى ) * وفي قراءة بتشديد الزاي بإدغام التاء الثانية في الأصل فيها : تتطهر من الشرك

بأن تشهد أن لا إله إلا الله . ( 19 ) * ( وأهديك إلى ربك ) * أدلك على معرفته ببرهان * ( فتخشى ) * فتخافه .

( 20 ) * ( فأراه الآية الكبرى ) * من آياته السبع وهي اليد أو العصا .

( 21 ) * ( فكذب ) * فرعون موسى * ( وعصى ) * الله تعالى

( 22 ) * ( ثم أدبر ) * عن الايمان * ( يسعى ) * في الأرض بالفساد . ( 23 ) * ( فحشر ) * جمع السحرة وجنده * ( فنادى ) * .

( 24 ) * ( فقال أنا ربكم الأعلى ) * لا رب فوقي .

( 25 ) * ( فأخذه الله ) * أهلكه بالغرق * ( نكال ) *

عقوبة * ( الآخرة ) * أي هذه الكلمة * ( والأولى ) *

أي قوله قبلها : " ما علمت لكم من إله غيري " وكان

بينهما أربعون سنة . ( 26 ) * ( إن في ذلك ) * المذكور

* ( لعبرة لمن يخشى ) * الله تعالى . ( 27 ) * ( أأنتم ) *

بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهيلها

وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه ،

أي منكرو البعث * ( أشد خلقا أم السماء ) *

أشد خلقا * ( بناها ) * بيان لكيفية خلقها .

( 28 ) * ( رفع سمكها ) * تفسير لكيفية البناء ، أي

جعل سمتها في جهة العلو رفيعا ، وقيل سمكها

سقفها * ( فسواها ) * جعلها مستوية بلا عيب .

( 29 ) * ( وأغطش ليلها ) * أظلمه * ( وأخرج

ضحاها ) * أبرز نور شمسها وأضيف إليها الليل

لأنه ظلها والشمس لأنها سراجها .

( 30 ) * ( والأرض بعد ذلك دحاها ) * بسطها

وكانت مخلوقة قبل السماء من غير دحو

( 31 ) * ( أخرج ) * حال بإضمار قد أي مخرجا * ( منها

ماءها ) * بتفجير عيونها * ( ومرعاها ) * ما ترعاه

النعم من الشجر والعشب وما يأكله الناس من

الأقوات والثمار ، وإطلاق المرعى عليه استعارة .

( 32 ) * ( والجبال أرساها ) * أثبتها على وجه

الأرض لتسكن . ( 33 ) * ( متاعا ) * مفعول له

لمقدر ، أي فعل ذلك متعة أو مصدر أي تمتيعا

ابن جرير عن ابن عباس قال نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ( ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم ) فلم نعرفه حتى نزل بعد ذلك

( عتل بعد ذلك زنيم ) فعرفناه له زنمة كزنمة الشاة .

أسباب نزول الآية 17 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج أن أبا جهل قال يوم بدر خذوهم أخذا فاربطوهم في الجبال