تفسير الجلالين — الصفحة ٥٧

سورة البقرة

بدل من حاج * ( قال إبراهيم ) * لما قال له من ربك الذي تدعونا إليه * ( ربي الذي يحيي ويميت ) * أي يخلق الحياة والموت في

الأجساد * ( قال ) * هو * ( أنا أحيي وأميت ) * بالقتل والعفو عنه ودعا برجلين فقتل أحدهما وترك الآخر فلما رآه غبيا * ( قال

إبراهيم ) * منتقلا إلى حجة أوضح منها * ( فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها ) * أنت * ( من المغرب فبهت الذي

كفر ) * تحير ودهش * ( والله لا يهدي القوم الظالمين ) * بالكفر إلى محجة الاحتجاج ( 259 ) * ( أو ) * رأيت * ( كالذي ) * الكاف

زائدة * ( مر على قرية ) * هي بيت المقدس راكبا على حمار ومعه سلة تين وقدح عصير وهو عزير * ( وهي خاوية ) * ساقطة

* ( على عروشها ) * سقوطها لما خربها بختنصر * ( قال أنى ) * كيف * ( يحيي هذه الله بعد موتها ) * استعظاما لقدرته تعالى * ( فأماته الله ) *

وألبثه * ( مائة عام ثم بعثه ) * أحياه ليريه كيفية

ذلك * ( قال ) * تعالى له * ( كم لبثت ) * مكثت هنا

* ( قال لبثت يوما أو بعض يوم ) * لأنه نام أول

النهار فقبض وأحيي عند الغروب فظن أنه

يوم النوم * ( قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى

طعامك ) * التين * ( وشرابك ) * العصير * ( لم

يتسنه ) * لم يتغير مع طول الزمان ، والهاء قيل

أصل من سانهت وقيل للسكت من سانيت وفي

قراءة بحذفها * ( وانظر إلى حمارك ) * كيف هو

فرآه ميتا وعظامه بيض تلوح فعلنا ذلك لتعلم

* ( ولنجعلنك آية ) * على البعث * ( للناس وانظر

إلى العظام ) * من حمارك * ( كيف ننشرها ) *

نحييها بضم النون وقرئ بفتحها من أنشر

ونشر - لغتان - وفي قراءة بضمها والزاي -

نحركها ونرفعها * ( ثم نكسوها لحما ) * فنظر

إليه وقد تركبت وكسيت لحما ونفخ فيه الروح

ونهق * ( فلما تبين له ) * ذلك بالمشاهدة * ( قال

أعلم ) * علم مشاهدة * ( أن الله على كل شئ

قدير ) * وفي قراءة إعلم أمر من الله له

( 260 ) * ( و ) * أذكر * ( إذ قال إبراهيم رب أرني

كيف تحيي الموتى قال ) * تعالى له * ( أو لم

تؤمن ) * بقدرتي على الاحياء سأله مع علمه

بإيمانه بذلك ليجيبه بما سأل فيعلم السامعون

غرضه * ( قال بلى ) * آمنت * ( ولكن ) * سألتك

* ( ليطمئن ) * يسكن * ( قلبي ) * بالمعاينة المضمومة

أسباب نزول الآية 130 قوله تعالى ( ومن يرغب عن ملة إبراهيم ) . قال ابن عيينة : روى أن عبد الله بن سلام دعا ابني أخيه

سلمة ومهاجرا إلى الاسلام فقال لهما : قد علمتما أن الله تعالى قال في التوراة : إني باعث من ولد إسماعيل نبيا اسمه أحمد فمن آمن به فقد

اهتدى ورشد ، ومن لم يؤمن به فهو ملعون فأسلم سلمة وأبى مهاجر فنزلت الآية .