تفسير الجلالين — الصفحة ٥٦

سورة البقرة

فداء * ( فيه ولا خلة ) * صداقة تنفع * ( ولا شفاعة ) * بغير إذنه وهو يوم القيامة وفي قراءة برفع الثلاثة * ( والكافرون ) * بالله أو

بما فرض عليهم * ( هم الظالمون ) * لوضعهم أمر الله في غير محله ( 255 ) * ( الله لا إله ) * أي لا معبود بحق في الوجود * ( إلا هو

الحي ) * الدائم بالبقاء * ( القيوم ) * المبالغ في القيام بتدبير خلقه * ( لا تأخذه سنة ) * نعاس * ( ولا نوم له ما في السماوات وما في

الأرض ) * ملكا وخلقا وعبيدا * ( من ذا الذي ) * أي لا أحد * ( يشفع عنده إلا بإذنه ) * له فيها * ( يعلم ما بين أيديهم ) * أي

الخلق * ( وما خلفهم ) * أي من أمر الدنيا والآخرة * ( ولا يحيطون بشئ من علمه ) * أي لا يعلمون شيئا من معلوماته * ( إلا

بما شاء ) * أن يعلمهم به منها بأخبار الرسل * ( وسع كرسيه السماوات والأرض ) * قيل أحاط علمه بهما وقيل الكرسي نفسه مشتمل

عليهما لعظمته ، لحديث : ما السماوات السبع في

الكرسي إلا كدراهم سبعة ألقيت في ترس

* ( ولا يؤوده ) * يثقله * ( حفظهما ) * أي

السماوات والأرض * ( وهو العلي ) *

فوق خلقه بالقهر * ( العظيم ) * الكبير

( 256 ) * ( لا إكراه في الدين ) * على

الدخول فيه * ( قد تبين الرشد من الغي ) *

أي ظهر بالآيات البينات أن الايمان رشد

والكفر غي نزلت فيمن كان له من الأنصار

أولاد أراد أن يكرههم على الاسلام * ( فمن

يكفر بالطاغوت ) * الشيطان أو الأصنام وهو

يطلق على المفرد والجمع * ( ويؤمن بالله فقد

استمسك ) * تمسك * ( بالعروة الوثقى ) * بالعقد

المحكم * ( لا انفصام ) * انقطاع * ( لها والله سميع ) *

لما يقال * ( عليم ) * بما يفعل

( 257 ) * ( الله ولي ) * ناصر * ( الذين آمنوا يخرجهم

من الظلمات ) * الكفر * ( إلى النور ) * الايمان

* ( والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم

من النور إلى الظلمات ) * ذكر الاخراج أما في

مقابلة قوله يخرجهم من الظلمات أو في كل من

آمن بالنبي قبل بعثته من اليهود ثم كفر به

* ( أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) *

( 258 ) * ( ألم تر إلى الذي حاج ) * جادل

* ( إبراهيم في ربه ) * ل‍ * ( أن آتاه الله الملك ) *

أي حمله بطره بنعمة الله على ذلك وهو نمروذ * ( إذ ) *

مصلى ) وأخرج ابن مردويه من طريق عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب أنه مر من مقام إبراهيم فقال يا رسول الله : أليس نقوم

مقام خليل ربنا ؟ قال أفلا نتخذه مصلى ، فلم نلبث إلا يسيرا حتى نزلت ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) وظاهر هذا

وما قبله أن الآية نزلت في حجة الوداع .