تفسير الجلالين — الصفحة ٧٠٧

سورة القمر

تناول السيف * ( فعقر ) * به الناقة ، أي قتلها موافقة لهم . ( 30 ) * ( فكيف كان عذابي ونذر ) * إنذاري لهم بالعذاب قبل نزوله ،

أي وقع موقعه وبينه بقوله : ( 31 ) * ( إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة كهشيم المحتظر ) * هو الذي يجعل لغنمه حظيرة من

يابس الشجر والشوك يحفظهن فيها من الذئاب والسباع وما سقط من ذلك فداسته هو الهشيم ( 32 ) * ( ولقد يسرنا القرآن للذكر

فهل من مدكر ) * ( 33 ) * ( كذبت قوم لوط بالنذر ) * بالأمور المنذرة لهم على لسانه . ( 34 ) * ( إنا أرسلنا عليهم حاصبا ) * ريحا ترميهم

بالحصباء وهي صغار الحجارة الواحد دون ملء الكف فهلكوا * ( إلا آل لوط ) * وهم ابنتاه معه * ( نجيناه بسحر ) * من الأسحار

وقت الصبح من يوم غير معين ولو أريد من يوم معين لمنع من الصرف لأنه معرفة معدول عن السحر لان حقه أن يستعمل في

المعرفة بأل ، وهل أرسل الحاصب على آل لوط أولا ؟

قولان وعبر عن الاستثناء على الأول بأنه متصل

وعلى الثاني بأنه منقطع وإن كان من الجنس تسمحا .

( 35 ) * ( نعمة ) * مصدر ، أي إنعاما * ( من عندنا

كذلك ) * أي مثل ذلك الجزاء * ( نجزي من

شكر ) * أنعمنا وهو مؤمن أو من آمن بالله

ورسوله وأطاعهما . ( 36 ) * ( ولقد أنذرهم ) * خوفهم لوط * ( بطشتنا ) *

أخذتنا إياهم بالعذاب * ( فتماروا ) * تجادلوا وكذبوا

* ( بالنذر ) * بإنذاره . ( 37 ) * ( ولقد راودوه عن

ضيفه ) * أن يخلي بينهم وبين القوم الذين أتوه

في صورة الأضياف ليخبثوا بهم وكانوا ملائكة

* ( فطمسنا أعينهم ) * أعميناها وجعلناها بلا شق

كباقي الوجه بأن صفقها جبريل بجناحه * ( فذوقوا ) *

فقلنا لهم ذوقوا * ( عذابي ونذر ) * إنذاري وتخويفي ،

أي ثمرته وفائدته . ( 38 ) * ( ولقد صبحهم بكرة ) *

وقت الصبح من يوم غير معين * ( عذاب مستقر ) *

دائم متصل بعذاب الآخرة ( 39 ) * ( فذوقوا عذابي

ونذر ) * . ( 40 ) * ( ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل

من مدكر ) * ( 41 ) * ( ولقد جاء آل فرعون ) * قومه

معه * ( النذر ) * الانذار على لسان موسى وهارون

فلم يؤمنوا بل ( 42 ) * ( كذبوا بآياتنا كلها ) * التسع

التي أوتيها موسى * ( فأخذناهم ) * بالعذاب * ( أخذ

عزيز ) * قوي * ( مقتدر ) * قادر لا يعجزه شئ .

( 43 ) * ( أكفاركم ) * يا قريش * ( خير من أولئكم ) *

المذكورين من قوم نوح إلى فرعون فلم يعذروا

* ( أم لكم ) * يا كفار قريش * ( براءة ) * من العذاب * ( في الزبر ) * الكتب والاستفهام في الموضعين بمعنى النفي أي ليس الامر كذلك

( 44 ) * ( أم يقولون ) * أي كفار قريش * ( نحن جميع ) * جمع * ( منتصر ) * على محمد ، ولما قال أبو جهل يوم بدر إنا جمع منتصر نزل