تفسير الجلالين — الصفحة ٥٣

سورة البقرة

إلى استماع ما بعده أي ينته علمك * ( إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف ) * أربعة أو ثمانية أو عشرة أو ثلاثون أو

أربعون أو سبعون ألفا * ( حذر الموت ) * مفعول له وهم قوم من بني إسرائيل وقع الطاعون ببلادهم ففروا * ( فقال لهم الله

موتوا ) * فماتوا * ( ثم أحياهم ) * بعد ثمانية أيام أو أكثر بدعاء نبيهم حزقيل بكسر المهملة والقاف وسكون الزاي فعاشوا

دهرا عليهم أثر الموت لا يلبسون ثوبا إلا عاد كالكفن واستمرت في أسباطهم * ( إن الله لذو فضل على الناس ) * ومنه

إحياء هؤلاء * ( ولكن أكثر الناس ) * وهم الكفار * ( لا يشكرون ) * والقصد من ذكر خبر هؤلاء تشجيع المؤمنين على القتال

ولذا عطف عليه . ( 244 ) * ( وقاتلوا في سبيل الله ) * أي لاعلاء دينه * ( واعلموا أن الله سميع ) * لأقوالكم * ( عليم ) * بأحوالكم فمجازيكم .

( 245 ) * ( من ذا الذي يقرض الله ) * بإنفاق ماله

في سبيل الله * ( قرضا حسنا ) * بأن ينفقه الله عز

وجل عن طيب قلب * ( فيضاعفه ) * وفي قراءة

فيضعفه بالتشديد * ( له أضعافا كثيرة ) * من

عشر إلى أكثر من سبعمائة كما سيأتي * ( والله

يقبض ) * يمسك الرزق عمن يشاء ابتلاء * ( ويبسط ) *

يوسعه لمن يشاء امتحانا * ( وإليه ترجعون ) *

في الآخرة بالبعث فيجازيكم بأعمالكم .

( 246 ) * ( ألم تر إلى الملا ) * الجماعة * ( من بني

إسرائيل من بعد ) * موت * ( موسى ) * أي إلى

قصتهم وخبرهم * ( إذ قالوا لنبي لهم ) * هو

شمويل * ( ابعث ) * أقم * ( لنا ملكا نقاتل ) * معه

* ( في سبيل الله ) * تنتظم به كلمتنا ونرجع إليه

* ( قال ) * النبي لهم * ( هل عسيتم ) * بالفتح والكسر

* ( إن كتب عليكم القتال أ ) * ن * ( لا تقاتلوا ) *

خبر عسى والاستفهام لتقرير التوقع بها * ( قالوا

وما لنا أ ) * ن * ( لا نقاتل في سبيل الله وقد

أخرجنا من ديارنا وأبنائنا ) * بسبيهم وقتلهم

وقد فعل بهم ذلك قوم جالوت أي لا مانع لنا

منه مع وجود مقتضيه قال تعالى : * ( فلما كتب

عليهم القتال تولوا ) * عنه وجبنوا * ( إلا قليلا

منهم ) * وهم الذين عبروا النهر مع طالوت كما

سيأتي * ( والله عليم بالظالمين ) * فمجازيهم وسأل

النبي إرسال ملك فأجابه إلى إرسال طالوت .

( 247 ) * ( وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم

ذات يوم : أين أبواي ، فنزلت مرسل أيضا

أسباب نزول الآية 120 قوله تعالى ( ولن ترضى ) الآية ، أخرج الثعلبي عن ابن عباس قال : إن يهود المدينة ونصارى نجران

كانوا يرجون أن يصلي النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبلتهم ، فلما صرف الله القبلة إلى الكعبة شق ذلك عليهم وأيسوا أن يوافقهم على دينهم فأنزل الله