تفسير الجلالين — الصفحة ٥٠

سورة البقرة

* ( واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شئ عليم ) * ولا يخفى عليه شئ . ( 2 * ( وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن ) * انقضت

عدتهن * ( فلا تعضلوهن ) * خطاب للأولياء أي تمنعوهن من * ( أن ينكحن أزواجهن ) * المطلقين لهن لان سبب نزولها أن

أخت معقل بن يسار طلقها زوجها فأراد أن يراجعها فمنعها معقل بن يسار كما رواه الحاكم * ( إذا تراضوا ) * أي الأزواج

والنساء * ( بينهم بالمعروف ) * شرعا * ( ذلك ) * النهي عن العضل * ( يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر ) * لأنه

المنتفع به * ( ذلكم ) * أي ترك العضل * ( أزكى ) * خير * ( لكم وأطهر ) * لكم ولهم لما يخشى على الزوجين من الريبة بسبب العلاقة بينهما

* ( والله يعلم ) * ما فيه المصلحة * ( وأنتم لا تعلمون ) * ذلك فاتبعوا أوامره . ( 233 ) * ( والوالدات يرضعن ) * أي ليرضعن * ( أولادهن حولين ) *

عامين * ( كاملين ) * صفة مؤكدة ، ذلك * ( لمن

أراد أن يتم الرضاعة ) * ولا زيادة عليه * ( وعلى

المولود له ) * أي الأب * ( رزقهن ) * إطعام الوالدات

* ( وكسوتهن ) * على الارضاع إذا كن

مطلقات * ( بالمعروف ) * بقدر طاقته

* ( لا تكلف نفس إلا وسعها ) * طاقتها

* ( لا تضار والدة بولدها ) * أي بسببه

بأن تكره على إرضاعه إذا امتنعت

* ( ولا ) * يضار * ( مولود له بولده ) * أي بسببه

بأن يكلف فوق طاقته وإضافة الولد إلى كل منهما

في الموضعين للاستعطاف * ( وعلى الوارث ) * أي

وارث الأب وهو الصبي أي على وليه في ماله

* ( مثل ذلك ) * الذي على الأب للوالدة من

الرزق والكسوة * ( فإن أرادا ) * أي الوالدان

* ( فصالا ) * فطاما له قبل الحولين صادرا * ( عن

تراض ) * اتفاق * ( منهما وتشاور ) * بينهما لتظهر

مصلحة الصبي فيه * ( فلا جناح عليهما ) * في

ذلك * ( وإن أردتم ) * خطاب للآباء * ( أن

تسترضعوا أولادكم ) * مراضع غير الوالدات

* ( فلا جناح عليكم ) * فيه * ( إذا سلمتم ) * إليهن

* ( ما آتيتم ) * أي أردتم إيتاءه لهن من الأجرة

* ( بالمعروف ) * بالجميل كطيب النفس * ( واتقوا

الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير ) * لا يخفى عليه شئ منه .

( 234 ) * ( والذين يتوفون ) * يموتون * ( منكم

فصلوا عليه ، قالوا نصلي على رجل ليس بمسلم فنزلت : * ( وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله ) * الآية . قالوا فإنه كان يصلي إلى القبلة

فأنزل الله * ( ولله المشرق والمغرب ) * الآية غريب جدا وهو مرسل أو معضل . وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال : لما نزلت * ( ادعوني

أستجب لكم ) * قالوا إلى أين فنزلت * ( فأينما تولوا فثم وجه الله ) * .