تفسير الجلالين — الصفحة ٦٧٠

سورة الأحقاف

( 24 ) * ( فلما رأوه ) * أي ما هو العذاب * ( عارضا ) * سحابا عرض في أفق السماء * ( مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض

ممطرنا ) * أي ممطر إيانا ، قال تعالى : * ( بل هو ما استعجلتم به ) * من العذاب * ( ريح ) * بدل من ما * ( فيها عذاب أليم ) * مؤلم .

( 25 ) * ( تدمر ) * تهلك * ( كل شئ ) * مرت عليه * ( بأمر ربها ) * بإرادته ، أي كل شئ أراد إهلاكه بها ، فأهلكت رجالهم ونساءهم

وصغارهم وأموالهم بأن طارت بذلك بين السماء والأرض ومزقته وبقي هود ومن آمن معه * ( فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم

كذلك ) * كما جزيناهم * ( نجزي القوم المجرمين ) * غيرهم . ( 26 ) * ( ولقد مكناهم فيما ) * في الذي * ( إن ) * نافية أو زائدة

* ( مكناكم ) * يا أهل مكة * ( فيه ) * من القوة والمال

* ( وجعلنا لهم سمعا ) * بمعنى أسماعا * ( وأبصارا

وأفئدة ) * قلوبا * ( فما أغنى عنهم سمعهم

ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شئ ) * أي شيئا

من الاغناء ومن زائدة * ( إذ ) * معمولة لأغنى

وأشربت معنى التعليل * ( كانوا يجحدون

بآيات الله ) * بحججه البينة * ( وحاق ) * نزل

* ( بهم ما كانوا به يستهزءون ) * أي العذاب .

( 27 ) * ( ولقد أهلكنا ما حولكم من القرى ) * أي

من أهلها كثمود وعاد وقوم لوط * ( وصرفنا

الآيات ) * كررنا الحجج البينات * ( لعلهم

يرجعون ) * .

( 28 ) * ( فلولا ) * هلا * ( نصرهم ) * بدفع العذاب

عنهم * ( الذين اتخذوا من دون الله ) * أي غيره

* ( قربانا ) * متقربا بهم إلى الله * ( آلهة ) * معه وهم

الأصنام ومفعول اتخذ الأول ضمير محذوف

يعود على الموصول أي هم ، وقربانا الثاني وآلهة

بدل منه * ( بل ضلوا ) * غابوا * ( عنهم ) * عند

نزول العذاب * ( وذلك ) * أي اتخاذهم الأصنام

آلهة قربانا * ( إفكهم ) * كذبهم * ( وما كانوا

يفترون ) * يكذبون ، وما مصدرية أو موصولة

والعائد محذوف أي فيه .

الشجر وإنا والله ما نعلم الزقوم إلا التمر والزبد فأنزل الله حين عجبوا أن يكون في النار شجرة ( إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم )

الآية . وأخرج نحوه عن السدي

أسباب نزول الآية 158 وأخرج جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال : أنزلت هذه الآية في ثلاثة أحياء من قريش : سليم