تفسير الجلالين — الصفحة ٦٦٥

سورة الأحقاف

سورة الأحقاف

( 34 ) * ( وقيل اليوم ننساكم ) * نترككم في النار * ( كما نسيتم لقاء يومكم هذا ) * أي تركتم العمل للقائه * ( ومأواكم النار وما لكم

من ناصرين ) * مانعين منه ( 35 ) * ( ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله ) * القرآن * ( هزؤا وغرتكم الحياة الدنيا ) * حتى قلتم لا بعث

ولا حساب * ( فاليوم لا يخرجون ) * بالبناء للفاعل وللمفعول * ( منها ) * من النار * ( ولا هم يستعتبون ) * لا يطلب منهم أن يرضوا

ربهم بالتوبة والطاعة لأنها لا تنفع يومئذ .

( 36 ) * ( فلله الحمد ) * الوصف بالجميل على وفاء وعده في المكذبين * ( رب السماوات ورب الأرض رب العالمين ) * خالق

ما ذكر ، والعالم ما سوى الله وجمع لاختلاف

أنواعه ، ورب بدل .

( 37 ) * ( وله الكبرياء ) * العظمة * ( في السماوات

والأرض ) * حال ، أي كائنة فيهما * ( وهو العزيز

الحكيم ) * تقدم .

{ سورة الأحقاف }

[ مكية إلا الآيات 10 و 15 و 35 فمدنية

وآياتها 34 أو 35 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

( 1 ) * ( حم ) * الله أعلم بمراده به .

( 2 ) * ( تنزيل الكتاب ) * الكتاب : القرآن مبتدأ * ( من

الله ) * خبره * ( العزيز ) * في ملكه

* ( الحكيم ) * في صنعه .

( 3 ) * ( ما خلقنا السماوات والأرض

وما بينهما إلا ) * خلقا * ( بالحق ) * ليدل

على قدرتنا ووحدانيتنا * ( وأجل

مسمى ) * إلى فنائهما يوم القيامة

أسباب نزول الآية 42 وأخرج ابن أبي حاتم

عن ابن أبي هلال : أنه بلغه أن قريشا كانت تقول : لو

أن الله بعث منا نبيا ما كانت أمة من الأمم أطوع

لخالقها ولا أسمع لنبيها ولا أشد تمسكا بكتابها

منا فأنزل الله ( وإن كانوا ليقولون لو أن عندنا ذكرا من الأولين ) و ( لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم )

( وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم ) وكانت اليهود تستفتح به على النصارى

فيقولون : إنا نجد نبيا يخرج .