تفسير الجلالين — الصفحة ٤٨

سورة البقرة

علة مانعة * ( لايمانكم ) * أي نصبا لها بأن تكثروا الحلف به * ( أن ) * لا * ( تبروا وتتقوا ) * فتكره اليمين على ذلك ويسن فيه

الحنث ويكفر بخلافها على فعل البر ونحوه فهي طاعة * ( وتصلحوا بين الناس ) * المعنى لا تمتنعوا من فعل ما ذكر من البر

ونحوه إذا حلفتم عليه بل ائتوه وكفروا لان سبب نزولها الامتناع من ذلك * ( والله سميع ) * لأقوالكم * ( عليم ) * بأحوالكم .

( 225 ) * ( لا يؤاخذكم الله باللغو ) * الكائن * ( في أيمانكم ) * وهو ما يسبق إليه اللسان من غير قصد الحلف نحو والله ، وبلى والله

فلا إثم عليه ولا كفارة * ( ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم ) * أي قصدته من الايمان إذا حنثتم * ( والله غفور ) * لما كان من

اللغو * ( حليم ) * بتأخير العقوبة عن مستحقها . ( 226 ) * ( للذين يؤلون من نسائهم ) * أي يحلفون أن لا يجامعوهن * ( تربص ) * انتظار

* ( أربعة أشهر فإن فاءوا ) * رجعوا فيها أو

بعدها عن اليمين إلى الوطئ * ( فإن الله غفور ) *

لهم ما أتوه من ضرر المرأة بالحلف * ( رحيم ) * بهم .

( 227 ) * ( وإن عزموا الطلاق ) * أي عليه بأن لا

يفيئوا فليوقعوه * ( فإن الله سميع ) * لقولهم

* ( عليم ) * بعزمهم المعنى ليس لهم بعد تربص ما

ذكر إلا الفيئة أو الطلاق .

( 228 ) * ( والمطلقات يتربصن ) * أي لينتظرن

* ( بأنفسهن ) * عن النكاح * ( ثلاثة قروء ) * تمضي

من حين الطلاق ، جمع قرء بفتح القاف وهو

الطهر أو الحيض قولان وهذا في المدخول بهن

أما غيرهن فلا عدة عليهن لقوله : ( فما لكم

عليهن من عدة ) وفي غير الآيسة والصغيرة

فعدتهن ثلاثة أشهر والحوامل فعدتهن أن يضعن

حملهن كما في سورة الطلاق والإماء فعدتهن

قرءان بالسنة * ( ولا يحل لهن أن يكتمن ما

خلق الله في أرحامهن ) * من الولد والحيض

* ( إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن ) *

أزواجهن * ( أحق بردهن ) * بمراجعتهن ولو أبين

* ( في ذلك ) * أي في زمن التربص * ( إن أرادوا

إصلاحا ) * بينهما لاضرار المرأة وهو تحريض

على قصده لا شرط لجواز الرجعة وهذا في

الطلاق الرجعي وأحق لا تفضيل فيه إذ لا

حق لغيرهم من نكاحهن في العدة * ( ولهن ) * على

الأزواج * ( مثل الذي ) * لهم * ( عليهن ) * من الحقوق

مردويه من طريق العرزمي عن عطاء عن جابر قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية كنت فيها فأصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة فقالت

طائفة منا : قد عرفنا القبلة هي ههنا قبل الشمال فصلوا وخطوا خطوطا وقال بعضنا : القبلة ههنا قبل الجنوب فصلوا وخطوا

خطوطا فلما أصبحوا وطلعت الشمس أصبحت تلك الخطوط لغير القبلة فلما قفلنا من سفرنا سألنا النبي صلى الله عليه وسلم فسكت وأنزل الله * ( ولله