تفسير الجلالين — الصفحة ٦٣١

سورة فصلت

( 11 ) * ( ثم استوى ) * قصد * ( إلى السماء وهي دخان ) * بخار مرتفع فقال لها وللأرض ائتيا ) * إلى مرادي منكما

* ( طوعا أو كرها ) * في موضع الحال ، أي طائعتين أو مكرهتين * ( قالتا أتينا ) * بمن فينا * ( طائعين ) * فيه تغليب

المذكر العاقل أو نزلتا لخطابهما منزلته .

( 12 ) * ( فقضاهن ) * الضمير يرجع إلى السماء لأنها في معنى الجمع الآيلة إليه ، أي صيرها * ( سبع سماوات في يومين ) *

الخميس والجمعة فرغ منها في آخر ساعة منه ، وفيها خلق آدم ولذلك لم يقل هنا سواء ، ووافق ما هنا آيات خلق

السماوات والأرض في ستة أيام * ( وأوحى في

كل سماء أمرها ) * الذي أمر به من فيها من

الطاعة والعبادة * ( وزينا السماء الدنيا بمصابيح ) *

بنجوم * ( وحفظا ) * منصوب بفعله المقدر ، أي

حفظناها من استراق الشياطين السمع بالشهب

* ( ذلك تقدير العزيز ) * في ملكه

* ( العليم ) * بخلقه .

( 13 ) * ( فإن أعرضوا ) * أي كفار مكة عن الايمان

بعد هذا البيان * ( فقل أنذرتكم ) * خوفتكم

* ( صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ) * عذابا

يهلككم مثل الذي أهلكهم .

( 14 ) * ( إذ جاءتهم الرسل من بين أيديهم ومن

خلفهم ) * أي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم

فكفروا كما سيأتي ، والاهلاك في زمنه فقط

* ( أن ) * أي بأن * ( لا تعبدوا إلا الله قالوا لو

شاء ربنا لأنزل ) * علينا * ( ملائكة فإنا بما

أرسلتم به ) * على زعمكم * ( كافرون ) * .

( 15 ) * ( فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير

الحق وقالوا ) * لما خوفوا بالعذاب * ( من أشد

منا قوة ) * أي لا أحد ، كان واحدهم يقلع

الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء

أسباب نزول الآية 5 قوله تعالى :

( ادعوهم لآبائهم ) الآية أخرج البخاري عن ابن عمر قال ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى نزل في القرآن ( ادعوهم

لآبائهم هو أقسط عند الله ) .

أسباب نزول الآية 9 قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم ) الآية . أخرج البيهقي في الدلائل عن حذيفة ؟ ؟