تفسير الجلالين — الصفحة ٥٩٣

سورة الصافات

( 89 ) * ( فقال إني سقيم ) * عليل أي سأسقم ( 90 ) * ( فتولوا عنه ) * إلى عيدهم * ( مدبرين ) * ( 91 ) * ( فراغ ) * مال في خفية * ( إلى

آلهتهم ) * وهي الأصنام وعندها الطعام * ( فقال ) * استهزاء * ( ألا تأكلون ) * فلم ينطقوا . ( 92 ) فقال * ( مالكم لا تنطقون ) *

فلم يجب . ( 93 ) * ( فراغ عليهم ضربا باليمين ) * بالقوة فكسرها فبلغ قومه ممن رآه . ( 94 ) * ( فأقبلوا إليه يزفون ) * أي

يسرعون المشي فقالوا له : نحن نعبدها وأنت تكسرها . ( 95 ) * ( قال ) * لهم موبخا * ( أتعبدون ما تنحتون ) * من الحجارة

وغيرها أصناما ( 96 ) * ( والله خلقكم وما تعملون ) * من نحتكم ومنحوتكم فاعبدوه وحده ، وما مصدرية وقيل موصولة وقيل موصوفة .

( 97 ) * ( قالوا ) * بينهم * ( ابنوا له بنيانا ) * فاملؤوه حطبا وأضرموه بالنار فإذا التهب * ( فألقوه في الجحيم ) * النار الشديدة .

( 98 ) * ( فأرادوا به كيدا ) * بإلقائه في النار

لتهلكه * ( فجعلناهم الأسفلين ) * المقهورين فخرج

من النار سالما .

( 99 ) * ( وقال إني ذاهب إلى ربي ) * مهاجر إليه

من دار الكفر * ( سيهدين ) * إلى حيث أمرني

ربي بالمصير إليه وهو الشام فلما وصل إلى

الأرض المقدسة قال :

( 100 ) * ( رب هب لي ) * ولدا * ( من الصالحين ) * .

( 101 ) * ( فبشرناه بغلام حليم ) * أي ذي حلم

كثير . ( 102 ) * ( فلما بلغ معه السعي ) * أي أن يسعى

معه ويعينه قيل بلغ سبع سنين وقيل ثلاث

عشرة سنة * ( قال يا بني إني أرى ) * أي رأيت

* ( في المنام أني أذبحك ) * ورؤيا الأنبياء حق

وأفعالهم بأمر الله تعالى * ( فانظر ماذا ترى ) *

من الرأي شاوره ليأنس بالذبح وينقاد للامر به

* ( قال يا أبت ) * التاء عوض عن ياء الإضافة

* ( افعل ما تؤمر ) * به * ( ستجدني إن شاء الله

من الصابرين ) * على ذلك .

( 103 ) * ( فلما أسلما ) * خضعا وانقادا لأمر الله

تعالى * ( وتله للجبين ) * صرعه عليه ، ولكل

إنسان جبينان بينهما الجبهة وكان ذلك بمنى ،

وأمر السكين على حلقه فلم تعمل شيئا بمانع من

القدرة الإلهية .

الزمني يتحرجون من ذلك يقولون : إنما يذهبون بنا إلى بيوت غيرهم فنزلت هذه الآية رخصة لهم ( ليس على الأعمى حرج ) الآية .

وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : لما أنزل الله ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) تحرج المسلمون وقالوا

الطعام من أفضل الأموال فلا يحل لأحد منا أن يأكل عند أحد فكف الناس عن ذلك فنزل ( ليس على الأعمى حرج ) إلى قوله ( أو