تفسير الجلالين — الصفحة ٥٨٥

سورة يس

* ( هذا صراط ) * طريق * ( مستقيم ) * . ( 62 ) * ( ولقد أضل منكم جبلا ) * خلقا جمع جبيل كقديم ، وفي قراءة بضم الباء * ( كثيرا

أفلم تكونوا تعقلون ) * عداوته وإضلاله أو ما حل بهم من العذاب فتؤمنون ، ويقال لهم في الآخرة : ( 63 ) * ( هذه جهنم التي

كنتم توعدون ) * بها . ( 64 ) * ( اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون ) * . ( 65 ) * ( اليوم نختم على أفواههم ) * أي الكفار لقولهم " والله

ربنا ما كنا مشركين " * ( وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم ) * وغيرها * ( بما كانوا يكسبون ) * فكل عضو ينطق بما صدر منه .

( 66 ) * ( ولو نشاء لطمسنا على أعينهم ) * لأعميناها طمسا * ( فاستبقوا ) * ابتدروا * ( الصراط ) * الطريق ذاهبين كعادتهم * ( فأنى ) *

فكيف * ( يبصرون ) * حينئذ ؟ أي لا يبصرون . ( 67 ) * ( ولو نشاء لمسخناهم ) * قردة وخنازير أو حجارة * ( على مكانتهم ) *

وفي قراءة : مكاناتهم جمع مكانة بمعنى مكان :

أي في منازلهم * ( فما استطاعوا مضيا ولا

يرجعون ) * أي لم يقدروا على ذهاب ولا مجئ .

( 68 ) * ( ومن نعمره ) * بإطالة أجله * ( ننكسه ) *

وفي قراءة بالتشديد من التنكيس * ( في الخلق ) *

فيكون بعد قوته وشبابه ضعيفا وهرما * ( أفلا

يعقلون ) * أن القادر على ذلك المعلوم عندهم

قادر على البعث فيؤمنون ، وفي قراءة بالتاء .

( 69 ) * ( وما علمناه ) * أي النبي * ( الشعر ) * رد

لقولهم : إن ما أتى به من القرآن شعر

* ( وما ينبغي ) * يسهل * ( له ) * الشعر * ( إن هو ) *

ليس الذي أتى به * ( إلا ذكر ) * عظة * ( وقرآن

مبين ) * مظهر للأحكام وغيرها .

( 70 ) * ( لينذر ) * بالياء والتاء ، به * ( من كان

حيا ) * يعقل ما يخاطب به وهم المؤمنون

* ( ويحق القول ) * بالعذاب * ( على الكافرين ) *

وهم كالميتين لا يعقلون ما يخاطبون به .

( 71 ) * ( أو لم يروا ) * يعلموا والاستفهام للتقرير

والواو الداخلة عليها للعطف * ( انا خلقنا لهم ) *

في جملة الناس * ( مما عملت أيدينا ) * عملناه بلا

شريك ولا معين * ( أنعاما ) * هي الإبل والبقر

والغنم * ( فهم لها مالكون ) * ضابطون .

( 72 ) * ( وذللناها ) * سخرناها * ( لهم فمنها

ركوبهم ) * مركوبهم * ( ومنها يأكلون ) * .

( 73 ) * ( ولهم فيها منافع ) * كأصوافها وأوبارها

أسباب نزول الآية 31 قوله تعالى : ( وقل للمؤمنات ) الآية . وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل قال : بلغنا أن جابر بن عبد الله

حدث أن أسماء بنت مرثد كانت في نخل لها فجعل النساء يدخلن عليها غير متأزرات فيبدو ما في أرجلهن يعني : الخلاخل وتبدو صدورهن وذوائبهن

فقالت أسماء : ما أقبح هذا ؟ فأنزل الله في ذلك ( وقل للمؤمنات ) الآية . وأخرج ابن جرير عن حضرمي أن امرأة اتخذت صرتين من