تفسير الجلالين — الصفحة ٣٧

سورة البقرة

إن كانت ظرفية ودال على جوابها إن كانت شرطية وجواب إن أي فليوص * ( للوالدين والأقربين بالمعروف ) * بالعدل بأن لا يزيد

على الثلث ولا يفضل الغني * ( حقا ) * مصدر مؤكد لمضمون الجملة قبله * ( على المتقين ) * الله وهذا منسوخ بآية الميراث وبحديث : ( لا وصية

لوارث ) رواه الترمذي . ( 181 ) * ( فمن بدله ) * أي الايصاء من شاهد ووصي * ( بعد ما سمعه ) * علمه * ( فإنما إثمه ) * أي

الايصاء المبدل * ( على الذين يبدلونه ) * فيه إقامة الظاهر مقام المضمر * ( إن الله سميع ) * لقول الموصي * ( عليم ) * بفعل الوصي فمجاز

عليه . ( 182 ) * ( فمن خاف من موص ) * مخففا ومثقلا * ( جنفا ) * ميلا عن الحق خطأ * ( أو إثما ) * بأن تعمد ذلك بالزيادة على

الثلث أو تخصيص غني مثلا * ( فأصلح بينهم ) * بين الموصي والموصى له بالامر بالعدل * ( فلا إثم عليه ) * في ذلك * ( إن الله غفور رحيم ) * .

( 183 ) * ( يا أيها الذين آمنوا كتب ) * فرض

* ( عليكم الصيام كما كتب على الذين من

قبلكم ) * من الأمم * ( لعلكم تتقون ) * المعاصي فإنه

يكسر الشهوة التي هي مبدؤها .

( 184 ) * ( أياما ) * نصب بالصيام أو يصوموا

مقدرا * ( معدودات ) * أي قلائل أو

مؤقتات بعدد معلوم وهي رمضان كما

سيأتي وقلله تسهيلا على المكلفين * ( فمن

كان منكم ) * حين شهوده * ( مريضا

أو على سفر ) * أي مسافرا سفر

القصر وأجهده الصوم في الحالين فأفطر * ( فعدة ) *

فعليه عدة ما أفطر * ( من أيام أخر ) * يصومها

بدله * ( وعلى الذين ) * لا * ( يطيقونه ) * لكبر أو مرض

لا يرجى برؤه * ( فدية ) * هي * ( طعام مسكين ) *

أي قدر ما يأكله في يومه وهو مد من غالب قوت البلد

لكل يوم ، وفي قراءة بإضافة فدية وهي للبيان

وقيل لا غير مقدرة وكانوا مخيرين في صدر الاسلام

بين الصوم والفدية ثم نسخ بتعيين الصوم بقوله

من شهد منكم الشهر فليصمه ، قال ابن عباس :

إلا الحامل والمرضع إذا أفطرتا خوفا على الولد فإنها

باقية بلا نسخ في حقهما * ( فمن تطوع خيرا ) *

بالزيادة على القدر المذكور في الفدية * ( فهو ) *

أي التطوع * ( خير له ، وأن تصوموا ) * مبتدأ

خبره * ( خير لكم ) * من الافطار والفدية * ( إن

كنتم تعلمون ) * أنه خير لكم فافعلوه .

فكره الله لهم ذلك فنزلت وأخرج عن قتادة قال كانوا يقولون راعنا سمعك فكان اليهود يأتون فيقولون مثل ذلك فنزلت وأخرج

عن عطاء قال كانت لغة الأنصار في الجاهلية فنزلت . وأخرج عن أبي العالية قال : إن العرب كانوا إذا حدث بعضهم يقول أحدهم

لصاحبه : أرعني سمعك فنهوا عن ذلك .