تفسير الجلالين — الصفحة ٤٣٣

سورة الحج

( 2 ) * ( يوم ترونها تذهل ) * بسببها * ( كل مرضعة ) * بالفعل * ( عما أرضعت ) * أي تنساه * ( وتضع كل ذات حمل ) * أي حبلى

* ( حملها وترى الناس سكارى ) * من شدة الخوف * ( وما هم بسكارى ) * من الشراب * ( ولكن عذاب الله شديد ) * فهم يخافونه

( 3 ) ونزل في النضر بن الحارث وجماعته * ( ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ) * قالوا : الملائكة بنات الله ، والقرآن

أساطير الأولين ، وأنكروا البعث وإحياء من صار ترابا * ( ويتبع ) * في جداله * ( كل شيطان مريد ) * أي متمرد

( 4 ) * ( كتب عليه ) * قضي على الشيطان * ( أنه من تولاه ) * أي اتبعه * ( فإنه يضله ويهديه ) * يدعوه * ( إلى عذاب السعير ) *

أي النار ( 5 ) * ( يا أيها الناس ) * أي أهل مكة * ( إن كنتم في ريب ) * شك * ( من البعث فإنا خلقناكم ) * أي أصلكم آدم

* ( من تراب ثم ) * خلقنا ذريته * ( من نطفة ) *

مني * ( ثم من علقة ) * وهي الدم الجامد * ( ثم من

مضغة ) * وهي لحمة قدر ما يمضغ * ( مخلقة ) *

مصورة تامة الخلق * ( وغير مخلقة ) * أي غير

تامة الخلق * ( لنبين لكم ) * كمال قدرتنا لتستدلوا

بها في ابتداء الخلق على إعادته * ( ونقر ) *

مستأنف * ( في الأرحام ما نشاء إلى أجل

مسمى ) * وقت خروجه * ( ثم نخرجكم ) * من بطون

أمهاتكم * ( طفلا ) * بمعنى أطفالا * ( ثم ) * نعمركم

* ( لتبلغوا أشدكم ) * أي الكمال والقوة وهو

ما بين الثلاثين إلى الأربعين سنة * ( ومنكم من

يتوفى ) * يموت قبل بلوغ الأشد * ( ومنكم من

يرد إلى أرذل العمر ) * أخسه من الهرم والخرف

* ( لكيلا يعلم من بعد علم شيئا ) * قال عكرمة :

من قرأ القرآن لم يصر بهذه الحالة * ( وترى

الأرض هامدة ) * يابسة * ( فإذا أنزلنا عليها

الماء اهتزت ) * تحركت * ( وربت ) * ارتفعت

وزادت * ( وأنبتت من ) * زائدة * ( كل زوج ) *

صنف * ( بهيج ) * حسن

( 6 ) * ( ذلك ) * المذكور من بدء خلق الانسان

إلى آخر إحياء الأرض * ( بأن ) * بسبب أن

* ( الله هو الحق ) * الثابت الدائم * ( وأنه يحيي

الموتى وأنه على كل شئ قدير ) *

قال : آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الزبير بن العوام وبين كعب بن مالك قال الزبير : لقد رأيت كعبا أصابته الجراحة بأحد فقلت لو مات

فانقطع عن الدنيا وأهلها لورثته فنزلت هذه الآية ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) فصارت المواريث بعد للأرحام

والقرابات وانقطعت تلك المواريث في المؤاخاة .