تفسير الجلالين — الصفحة ٤١٥

سورة طه

( 96 ) * ( قال بصرت بما لم يبصروا به ) * بالياء والتاء أي علمت ما لم يعلموه * ( فقبضت قبضة من ) * تراب * ( أثر ) * حافر فرس

* ( الرسول ) * جبريل * ( فنبذتها ) * ألقيتها في صورة العجل المصاغ * ( وكذلك سولت ) * زينت * ( لي نفسي ) * وألقي فيها أن آخذ

قبضة من تراب ما ذكر ، وألقيها على ما لا روح له يصير له روح ، ورأيت قومك طلبوا منك أن تجعل لهم إلها

فحدثتني نفسي أن يكون ذلك العجل إلههم ( 97 ) * ( قال ) * له موسى * ( فاذهب ) * من بيننا * ( فإن لك في الحياة ) * أي مدة حياتك

* ( أن تقول ) * لمن رأيته * ( لا مساس ) * أي لا تقربني فكان يهيم في البرية وإذا مس أحدا أو مسه أحد حما جميعا * ( وإن لك

موعدا ) * لعذابك * ( لن تخلفه ) * بكسر اللام : أي لن تغيب عنه ، وبفتحها أي بل تبعث إليه * ( وانظر إلى إلهك الذي ظلت ) *

أصله ظللت بلامين أولاهما مكسورة حذفت

تخفيفا أي دمت * ( عليه عاكفا ) * أي مقيما تعبده

* ( لنحرقنه ) * بالنار * ( ثم لننسفه في اليم نسفا ) *

نذرينه في هواء البحر ، وفعل موسى بعد ذبحه

ما ذكره

( 98 ) * ( إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع

كل شئ علما ) * تمييز محول عن الفاعل أي وسع

علمه كل شئ

( 99 ) * ( كذلك ) * أي كما قصصنا عليك يا محمد

هذه القصة * ( نقص عليك من أنباء ) * أخبار

* ( ما قد سبق ) * من الأمم * ( وقد آتيناك ) *

أعطيناك * ( من لدنا ) * من عندنا * ( ذكرا ) *

قرآنا

( 100 ) * ( من أعرض عنه ) * فلم يؤمن به * ( فإنه

يحمل يوم القيامة وزرا ) * حملا ثقيلا من الاثم

( 101 ) * ( خالدين فيه ) * أي في عذاب الوزر

* ( وساء لهم يوم القيام حملا ) * تمييز مفسر

للضمير في ساء والمخصوص بالذم محذوف

تقديره وزرهم ، واللام للبيان ويبدل من يوم

القيامة

( 102 ) * ( يوم ننفخ في الصور ) * القرن النفخة

الثانية * ( ونحشر المجرمين ) * الكافرين * ( يومئذ

زرقا ) * عيونهم مع سواد وجوههم

هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم فنزلت ( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ) الآية وأخرج ابن

أبي حاتم عن ابن عباس قال كان المشركون يطوفون بالبيت ويقولون غفرانك غفرانك فأنزل الله ( وما كان الله يعذبهم ) الآية .

وأخرج ابن جرير عن يزيد بن رومان ومحمد بن قيس قال : قالت قريش بعضها لبعض محمد أكرمه الله من بيننا ( اللهم إن كان هذا هو