تفسير الجلالين — الصفحة ٤١٠

سورة طه

( 51 ) * ( قال ) * فرعون * ( فما بال ) * حال * ( القرون ) * الأمم * ( الأولى ) * كقوم نوح وهود ولوط وصالح في عبادتهم الأوثان .

( 52 ) * ( قال ) * موسى * ( علمها ) * أي علم حالهم محفوظ * ( عند ربي في كتاب ) * هو اللوح المحفوظ يجازيهم عليها يوم القيامة

* ( لا يضل ) * يغيب * ( ربي ) * عن شئ * ( ولا ينسى ) * ربي شيئا . ( 53 ) هو * ( الذي جعل لكم ) * في جملة الخلق * ( الأرض مهادا ) *

فراشا * ( وسلك ) * سهل * ( لكم فيها سبلا ) * طرقا * ( وأنزل من السماء ماء ) * مطرا قال تعالى تتميما لما وصفه به موسى وخطابا

لأهل مكة * ( فأخرجنا به أزواجا ) * أصنافا * ( من نبات شتى ) * صفة أزواجا أي مختلفة الألوان والطعوم وغيرهما وشتى

جمع شتيت كمريض ومرضى ، من شت الامر تفرق . ( 54 ) * ( كلوا ) * منها * ( وارعوا أنعامكم ) * فيها جمع نعم ، وهي الإبل

والبقر والغنم ، يقال رعت الانعام ورعيتها

والامر للإباحة وتذكير النعمة والجملة حال

من ضمير أخرجنا ، أي مبيحين لكم الاكل

ورعي الانعام * ( إن في ذلك ) * المذكور هنا

* ( لآيات ) * لعبرا * ( لأولي النهى ) * لأصحاب

العقول جمع نهية كغرفة وغرف سمي به العقل

لأنه ينهى صاحبه عن ارتكاب القبائح .

( 55 ) * ( منها ) * أي من الأرض * ( خلقناكم ) *

بخلق أبيكم آدم منها * ( وفيها نعيدكم ) * مقبورين

بعد الموت * ( ومنها نخرجكم ) * عند البعث

* ( تارة ) * مرة * ( أخرى ) * كما

أخرجناكم عند ابتداء خلقكم .

( 56 ) * ( ولقد أريناه ) * أي أبصرنا

فرعون * ( آياتنا كلها ) * التسع

* ( فكذب ) * بها وزعم أنها سحر

* ( وأبى ) * أن يوحد الله تعالى .

( 57 ) * ( قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا ) * مصر

ويكون لك الملك فيها * ( بسحرك يا موسى ) * .

( 58 ) * ( فلنأتينك بسحر مثله ) * يعارضه * ( فاجعل

بيننا وبينك موعدا ) * لذلك * ( لا نخلفه نحن

ولا أنت مكانا ) * منصوب بنزع الخافض في

* ( سوى ) * بكسر أوله وضمه أي وسطا تستوي

إليه مسافة الجائي من الطرفين .

( 59 ) * ( قال ) * موسى * ( موعدكم يوم الزينة ) *

يوم عيد لهم يتزينون فيه ويجتمعون

والله لئن فعلتم ثم استعرض العرب ليجتمعن عليه ثم ليسيرن إليكم حتى يخرجكم من بلادكم ويقتل أشرافكم قالوا صدق والله فانظروا رأيا

غير هذا ، فقال أبو جهل والله لأشيرن عليكم برأي ما أراكم أبصرتموه بعد ما أرى غيره قالوا وما هذا ؟ قال تأخذوا من كل قبيلة

وسيطا شابا جلدا ثم يعطى كل غلام منهم سيفا صارما ثم يضربونه ضربة رجل واحد فإذا قتلتموه تفرق دمه في القبائل كلها فلا أظن