تفسير الجلالين — الصفحة ٣٨٨

سورة الكهف

مثبتا في كتابهم * ( ولا يظلم ربك أحدا ) * لا يعاقبه بغير جرم ولا ينقص من ثواب مؤمن . ( 50 ) * ( وإذ ) * منصوب بأذكر

* ( قلنا للملائكة اسجدوا لآدم ) * سجود انحناء لا وضع جبهة تحية له * ( فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ) * قيل هم نوع

من الملائكة فالاستثناء متصل وقيل هو منقطع وإبليس هو أبو الجن فله ذرية ذكرت معه بعد والملائكة لا ذرية لهم * ( ففسق

عن أمر ربه ) * أي خرج عن طاعته بترك السجود * ( أفتتخذونه وذريته ) * الخطاب لآدم وذريته والهاء في الموضعين لإبليس

* ( أولياء من دوني ) * تطيعونهم * ( وهم لكم عدو ) * أي أعداء حال * ( بئس للظالمين بدلا ) * إبليس وذريته في إطاعتهم بدل

إطاعة الله . ( 51 ) * ( ما أشهدتهم ) * أي إبليس وذريته * ( خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم ) * أي لم أحضر بعضهم

خلق بعض * ( وما كنت متخذ المضلين ) *

الشياطين * ( عضدا ) * أعوانا في الخلق ، فكيف

تطيعونهم ؟

( 52 ) * ( ويوم ) * منصوب بأذكر * ( يقول ) * بالياء

والنون * ( نادوا شركائي ) * الأوثان * ( الذين

زعمتم ) * ليشفعوا لكم بزعمكم * ( فدعوهم فلم

يستجيبوا لهم ) * لم يجيبوهم * ( وجعلنا بينهم ) *

بين الأوثان وعابديها * ( موبقا ) * واديا من

أودية جهنم يهلكون فيه جميعا وهو من وبق

بالفتح هلك .

( 53 ) * ( ورأى المجرمون النار فظنوا ) *

أي أيقنوا * ( أنهم مواقعوها ) * أي

واقعون فيها * ( ولم يجدوا عنها

مصرفا ) * معدلا .

( 54 ) * ( ولقد صرفنا ) * بينا * ( في هذا

القرآن للناس من كل مثل ) * صفة

لمحذوف ، أي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا

* ( وكان الانسان ) * أي الكافر * ( أكثر شئ

جدلا ) * خصومة في الباطل وهو تمييز منقول

من اسم كان ، المعنى : وكان جدل الانسان

أكثر شئ فيه .

( 55 ) * ( وما منع الناس ) * أي كفار مكة

* ( أن يؤمنوا ) * مفعول ثان * ( إذ جاءهم

الهدى ) * القرآن * ( ويستغفر ربهم إلا أن

تأتيهم سنة الأولين ) * فاعل أي سنتنا فيهم

سورة الأعراف

أسباب نزول الآية 31 قوله تعالى ( يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ) الآية روى مسلم عن ابن عباس قال كانت

المرأة تطوف بالبيت في الجاهلية وهي عريانة وعلى فرجها خرقة وهي تقول اليوم يبدو بعضه أو كله وما بدا منه فلا أحله ،