تفسير الجلالين — الصفحة ٣٨٥

سورة الكهف

* ( نارا أحاط بهم سرادقها ) * ما أحاط بها * ( وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل ) * كعكر الزيت * ( يشوي الوجوه ) * من حره إذا

قرب إليها * ( بئس الشراب ) * هو * ( وساءت ) * أي النار * ( مرتفعا ) * تمييز منقول عن الفاعل أي قبح مرتفقها وهو مقابل لقوله

الآتي في الجنة " وحسنت مرتفقا " وإلا فأي ارتفاق في النار . ( 30 ) * ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر

من أحسن عملا ) * الجملة خبر إن الذين وفيها إقامة الظاهر مقام المضمر والمعنى أجرهم أي نثيبهم بما تضمنه .

( 31 ) * ( أولئك لهم جنات عدن ) * إقامة * ( تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور ) * قيل من زائدة وقيل للتبعيض ،

وهي جمع أسورة كأحمرة جمع سوار * ( من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس ) * ما رق من الديباج * ( وإستبرق ) *

ما غلظ منه وفي آية الرحمن " بطائنها من

إستبرق " * ( متكئين فيها على الأرائك ) * جمع

أريكة وهي السرير في الحجلة وهي بيت يزين

بالثياب والستور للعروس * ( نعم الثواب ) *

الجزاء الجنة * ( وحسنت مرتفقا ) * .

( 32 ) * ( واضرب ) * اجعل * ( لهم ) * للكفار مع

المؤمنين * ( مثلا رجلين ) * بدل وهو وما بعده

تفسير للمثل * ( جعلنا لأحدهما ) * الكافر

* ( جنتين ) * بستانين * ( من أعناب وحففناهما

بنخل وجعلنا بينهما زرعا ) * يقتات به .

( 33 ) * ( كلتا الجنتين ) * كلتا مفرد يدل على

التثنية مبتدأ * ( آتت ) * خبره * ( أكلها ) * ثمرها

* ( ولم تظلم ) * تنقص * ( منه شيئا ) *

* ( وفجرنا ) * أي شققنا * ( خلالهما نهرا ) *

يجري بينهما .

( 34 ) * ( وكان له ) * مع الجنتين * ( ثمر ) *

بفتح الثاء والميم وبضمهما وبضم الأول

وسكون الثاني وهو جمع ثمرة كشجرة

وشجر وخشبة وخشب وبدنة وبدن * ( فقال

لصاحبه ) * المؤمن * ( وهو يحاوره ) * يفاخره * ( أنا

أكثر منك مالا وأعز نفرا ) * عشيرة .

( 35 ) * ( ودخل جنته ) * بصاحبه يطوف به فيها

ويريه أثمارها ولم يقل جنتيه إرادة للروضة

وقيل اكتفاء بالواحد * ( وهو ظالم لنفسه ) * بالكفر

* ( قال ما أظن أن تبيد ) * تنعدم * ( هذه أبدا ) * .

أوليائهم ليجادلوكم ) قالوا ما ذبح الله لا تأكلون وما ذبحتم أنتم تأكلون فأنزل الله الآية وأخرج الطبراني وغيره عن ابن عباس قال لما

نزلت ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ) أرسلت فارس إلى قريش أن خاصموا محمدا فقولوا له ما تذبح أنت بيدك بسكين فهو

حلال وما ذبح الله بشمشار من ذهب يعني الميتة فهو حرام فنزلت هذه الآية ( وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم ) قال