تفسير الجلالين — الصفحة ٣٨٤

سورة الكهف

* ( أحدا ) * وسأله أهل مكة عن خبر أهل الكهف فقال أخبركم به غدا ولم يقل إن شاء الله فنزل : ( 23 ) * ( ولا تقولن لشئ ) *

أي لأجل شئ * ( إني فاعل ذلك غدا ) * أي فيما يستقبل من الزمان . ( 24 ) * ( إلا أن يشاء الله ) * أي إلا ملتبسا بمشيئة الله

تعالى بأن تقول إن شاء الله * ( واذكر ربك ) * أي مشيئته معلقا بها * ( إذا نسيت ) * ويكون ذكرها بعد النسيان كذكرها مع

القول قال الحسن وغيره ما دام في المجلس * ( وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا ) * من خبر أهل الكهف في الدلالة

على نبوتي * ( رشدا ) * هداية وقد فعل الله ذلك . ( 25 ) * ( ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة ) * بالتنوين * ( سنين ) * عطف بيان

لثلاثمائة وهذه السنون الثلاثمائة عند أهل الكهف شمسية وتزيد القمرية عليها عند العرب تسع سنين وقد ذكرت في قوله

* ( وازدادوا تسعا ) * أي تسع سنين فالثلاثمائة

الشمسية : ثلاثمائة وتسع قمرية .

( 26 ) * ( قل الله أعلم بما لبثوا ) * ممن اختلفوا فيه

وهو ما تقدم ذكره * ( له غيب السماوات

والأرض ) * أي علمه * ( أبصر به ) * أي بالله هي

صيغة تعجب * ( وأسمع ) * به كذلك بمعنى

ما أبصره وما أسمعه وهما على جهة المجاز

والمراد أنه تعالى لا يغيب عن بصره وسمعه

شئ * ( ما لهم ) * لأهل السماوات والأرض

* ( من دونه من ولي ) * ناصر * ( ولا يشرك في

حكمه أحدا ) * لأنه غني عن الشريك .

( 27 ) * ( واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك

لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا ) * ملجأ .

( 28 ) * ( واصبر نفسك ) * احبسها * ( مع الذين

يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون ) *

بعبادتهم * ( وجهه ) * تعالى لا شيئا من أعراض

الدنيا وهم الفقراء * ( ولا تعد ) * تنصرف

* ( عيناك عنهم ) * عبر بهما عن صاحبهما * ( تريد

زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قبله

عن ذكرنا ) * أي القرآن هو عيينة بن حصن

وأصحابه * ( واتبع هواه ) * في الشرك * ( وكان

أمره فرطا ) * إسرافا .

( 29 ) * ( وقل ) * له ولأصحابه هذا القرآن * ( الحق

من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) *

تهديد لهم * ( إنا اعتدنا للظالمين ) * أي الكافرين

أسباب نزول الآية 118 قوله تعالى ( فكلوا ) الآية روى أبو داود والترمذي عن ابن عباس قال أتى ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم

فقالوا يا رسول الله أنأكل ما نقتل ولا نأكل ما يقتل الله ؟ فأنزل الله ( فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين ) إلى قوله

تعالى ( وإن أطعتموهم إنكم لمشركون ) . وأخرج أبو داود والحاكم وغيرها عن ابن عباس في قوله ( وإن الشياطين ليوحون إلى