تفسير الجلالين — الصفحة ٢٤٤

سورة التوبة

( 26 ) * ( ثم أنزل الله سكينته ) * طمأنينته * ( على رسوله وعلى المؤمنين ) * فردوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم لما ناداهم العباس بإذنه

وقاتلوا * ( وأنزل جنودا لم تروها ) * ملائكة * ( وعذب الذين كفروا ) * بالقتل والأسر * ( وذلك جزاء الكافرين ) *

( 27 ) * ( ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء ) * منهم بالاسلام * ( والله غفور رحيم ) *

( 28 ) * ( يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس ) * قذر لخبث باطنهم * ( فلا يقربوا المسجد الحرام ) * أي لا يدخلوا الحرم * ( بعد

عامهم هذا ) * عام تسع من الهجرة * ( وإن خفتم عيلة ) * فقرا بانقطاع تجارتهم عنكم * ( فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء ) * وقد

أغناهم بالفتوح والجزية * ( إن الله عليم حكيم ) *

( 29 ) * ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله

ولا اليوم الآخر ) * وإلا لآمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم

* ( ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ) *

كالخمر * ( ولا يدينون دين الحق ) * الثابت

الناسخ لغيره من الأديان وهو دين الاسلام

* ( من ) * بيان للذين * ( الذين أوتوا الكتاب ) *

أي اليهود والنصارى * ( حتى يعطوا الجزية ) *

الخراج المضروب عليهم كل عام * ( عن يد ) *

حال أي منقادين أو بأيديهم لا يوكلون بها

* ( وهم صاغرون ) * أذلاء منقادون لحكم الاسلام

( 30 ) * ( وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت

النصارى المسيح ) * عيسى * ( ابن الله ذلك قولهم

بأفواههم ) * لا مستند لهم عليه بل * ( يضاهئون ) *

يشابهون به * ( قول الذين كفروا من قبل ) * من

آبائهم تقليدا لهم * ( قاتلهم ) * لعنهم * ( الله أنى ) * كيف

* ( يؤفكون ) * يصرفون عن الحق مع قيام الدليل

( 31 ) * ( اتخذوا أحبارهم ) * علماء اليهود

* ( ورهبانهم ) * عباد النصارى * ( أربابا من دون الله ) *

حيث اتبعوهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحل

* ( والمسيح ابن مريم وما أمروا ) * في التوراة والإنجيل

* ( إلا ليعبدوا ) * أي بأن يعبدوا * ( إلها واحدا

لا إله إلا هو سبحانه ) * تنزيها له * ( عما يشركون ) *

أسباب نزول الآية 59 قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ) روى البخاري وغيره عن ابن عباس قال نزلت هذه

الآية في عبد الله بن حذافة بن قيس إذ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية كذا ، أخرجه مختصرا وقال الداودي هذا وهم ، يعني الافتراء على

ابن عباس فإن عبد الله بن حذافة خرج على جيش فغضب فأوقد نارا وقال فامتنع بعض وهم بعض أن يفعل قال فإن كانت الآية