تفسير الجلالين — الصفحة ٢٢٥

سورة الأعراف

ولا تبحث عنها * ( وأمر بالعرف ) * بالمعروف * ( وأعرض عن الجاهلين ) * فلا تقابلهم بسفههم .

( 200 ) * ( وإما ) * فيه إدغام نون إن الشرطية في ما المزيدة * ( ينزغنك من الشيطان نزغ ) * أي إن يصرفك

عما أمرت به صارف * ( فاستعذ بالله ) * جواب الشرط ، وجواب الامر محذوف ، أي يدفعه عنك * ( إنه سميع ) *

للقول * ( عليم ) * بالفعل .

( 201 ) * ( إن الذين اتقوا إذا مسهم ) * أصابهم * ( طيف ) * وفي قراءة طائف أي شئ ألم بهم * ( من الشيطان

تذكروا ) * عقاب الله وثوابه * ( فإذا هم

مبصرون ) * الحق من غيره فيرجعون .

( 202 ) * ( وإخوانهم ) * أي إخوان الشياطين

من الكفار * ( يمدونهم ) * أي الشياطين

* ( في الغي ثم ) * هم * ( لا يقصرون ) * يكفون عنه

بالتبصر كما تبصر المتقون .

( 203 ) * ( وإذا لم تأتهم ) * أي أهل مكة

* ( بآية ) * مما اقترحوا * ( قالوا لولا ) * هلا

* ( اجتبيتها ) * أنشأتها من قبل نفسك * ( قل ) * لهم

* ( إنما أتبع ما يوحى إلي من ربي ) * وليس لي

أن آتي من عند نفسي بشئ * ( هذا ) * القرآن

* ( بصائر ) * حجج * ( من ربكم وهدى ورحمة

لقوم يؤمنون ) * .

( 204 ) * ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له

وأنصتوا ) * عن الكلام * ( لعلكم ترحمون ) *

نزلت في ترك الكلام في الخطبة وعبر عنها

بالقرآن لاشتمالها عليه ، وقيل في قراءة القرآن

مطلقا .

أسباب نزول الآية 33 قوله تعالى : * ( والذين عاقدت أيمانكم ) * الآية أخرج أبو داود في سننه من طريق ابن إسحاق عن داود

ابن الحصين قال : كنت أقرأ على أم سعد ابنة الربيع وكانت مقيمة في حجر أبي بكر فقرأت * ( والذين عاقدت أيمانكم ) * فقالت لا

ولكن الذين عقدت وإنما نزلت في أبي بكر وابنه حين أبى الاسلام فحلف أبو بكر أن لا يورثه فلما أسلم أمره أن يؤتيه نصيبه .