تفسير الجلالين — الصفحة ١٨٠

سورة الأنعام

شئ ) * من شأنه أن يخلق * ( وهو بكل شئ عليم ) *

( 102 ) * ( ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شئ فاعبدوه ) * وحدوه * ( وهو على كل شئ وكيل ) * حفيظ

( 103 ) * ( لا تدركه الابصار ) * أي لا تراه وهذا مخصوص لرؤية المؤمنين له في الآخرة لقوله تعالى : { وجوه يومئذ

ناضرة إلى ربها ناظرة } وحديث الشيخين " إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر " وقيل المراد لا تحيط به

* ( وهو يدرك الابصار ) * أي يراها ولا تراه ولا يجوز في غيره أن يدرك البصر وهو لا يدركه أو يحيط به علما

* ( وهو اللطيف ) * بأوليائه * ( الخبير ) * بهم

( 104 ) قل يا محمد لهم : * ( قد جاءكم بصائر ) *

حجج * ( من ربكم فمن أبصر ) * ها فآمن

* ( فلنفسه ) * أبصر لان ثواب إبصاره له

* ( ومن عمي ) * عنها فضل * ( فعليها ) * وبال

إضلاله * ( وما أنا عليكم بحفيظ ) * رقيب

لأعمالكم إنما أنا نذير

( 105 ) * ( وكذلك ) * كما بينا ما ذكر * ( نصرف ) *

نبين * ( الآيات ) * ليعتبروا * ( وليقولوا ) *

أي الكفار في عاقبة الامر * ( دارست ) * ذاكرت

أهل الكتاب وفي قراءة درست أي كتب

الماضين وجئت بهذا منها * ( ولنبينه لقوم

يعلمون ) * .

( 106 ) * ( اتبع ما أوحي إليك من ربك ) *

أي القرآن * ( لا إله إلا هو وأعرض

عن المشركين ) *

( 107 ) * ( ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك

عليهم حفيظا ) * رقيبا فتجازيهم بأعمالهم

* ( وما أنت عليهم بوكيل ) * فتجبرهم على

الايمان وهذا قبل الامر بالقتال

( 108 ) * ( ولا تسبوا الذين يدعونهم ) * - * ( من

دون الله ) * أي الأصنام * ( فيسبوا الله عدوا ) *

اعتداء وظلما * ( بغير علم ) * أي جهلا منهم بالله

كرزا الهزيمة فلم يمد المشركين ولم يمد المسلمون بالخمسة .

أسباب نزول الآية قوله تعالى ( ليس لك من الامر شئ ) الآية روى أحمد ومسلم عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم كسرت

رباعيته يوم أحد وشج في وجهه حتى سال الدم على وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم إلى ربهم فأنزل الله