تفسير الجلالين — الصفحة ١٣٩

سورة المائدة

في الآخرة * ( بما كانوا يصنعون ) * فيجازيهم عليه ( 15 ) * ( يا أهل الكتاب ) * اليهود والنصارى * ( قد جاءكم رسولنا ) * محمد * ( يبين لكم

كثيرا مما كنتم تخفون ) * تكتمون * ( من الكتاب ) * التوراة والإنجيل كآية الرجم وصفته * ( ويعفو عن كثير ) * من ذلك فلا يبينه

إذا لم يكن فيه مصلحة إلا افتضاحكم * ( قد جاءكم من الله نور ) * هو النبي صلى الله عليه وسلم * ( وكتاب ) * قرآن * ( مبين ) * بين ظاهر

( 16 ) * ( يهدي به ) * أي بالكتاب * ( الله من اتبع رضوانه ) * بأن آمن * ( سبل السلام ) * طرق السلامة * ( ويخرجهم من

الظلمات ) * الكفر * ( إلى النور ) * الايمان * ( بإذنه ) * بإرادته * ( ويهديهم إلى صراط مستقيم ) * دين الاسلام

( 17 ) * ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم ) * حيث جعلوه إلها وهم اليعقوبية فرقة من النصارى

* ( قل فمن يملك ) * أي يدفع * ( من ) * عذاب

* ( الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم

وأمه ومن في الأرض جميعا ) * أي لا أحد يملك

ذلك ولو كان المسيح إلها لقدر عليه * ( ولله ملك

السماوات والأرض وما بينهما يخلق ما يشاء

والله على كل شئ ) * شاءه * ( قدير ) *

( 18 ) * ( وقالت اليهود والنصارى ) * أي كل

منهما * ( نحن أبناء الله ) * أي كأبنائه في القرب

والمنزلة وهو كأبينا في الرحمة والشفقة * ( وأحباؤه

قل ) * لهم يا محمد * ( فلم يعذبكم بذنوبكم ) * إن

صدقتم في ذلك ولا يعذب الأب ولده

ولا الحبيب حبيبه وقد عذبكم فأنتم كاذبون

* ( بل أنتم بشر ممن ) * من جملة من * ( خلق ) * من

البشر لكم ما لهم وعليكم ما عليهم * ( يغفر لمن

يشاء ) * المغفرة له * ( ويعذب من يشاء ) * تعذيبه

لا اعتراض عليه * ( ولله ملك السماوات

والأرض وما بينهما وإليه المصير ) * المرجع

( 19 ) * ( يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا ) *

محمد * ( يبين لكم ) * شرائع الدين * ( على فترة ) * انقطاع

* ( من الرسل ) * إذ لم يكن بينه وبين عيسى

رسول ومدة ذلك خمسمائة وتسع وستون سنة

ل‍ * ( أن ) * لا * ( تقولوا ) * إذا عذبتم * ( ما جاءنا

من ) * زائدة * ( بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير

ونذير ) * فلا عذر لكم إذا * ( والله على كل شئ

قدير ) * ومنه تعذيبكم إن لم تتبعوه .

أمتي فنزلت ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة ) .

أسباب نزول الآية 256 قوله تعالى ( لا إكراه في الدين ) روى أبو داود والنسائي وابن حبان عن ابن عباس قال كانت

المرأة تكون مقلاة ، فتجعل على نفسها إن عاش لها ولد أن تهوده فلما أجليت بنو النضير كان فيهم من أبناء الأنصار فقالوا لا ندع