تفسير الجلالين — الصفحة ١٢٨

سورة النساء

( 141 ) ( الذين ) بدل من الذين قبله ( يتربصون ( بكم ) الدوائر ( فإن كان لكم فتح ) ظفر وغنيمة

( من الله قالوا ) لكم ( ألم نكن معكم ) في الدين والجهاد فأعطونا من الغنيمة ( وإن كان للكافرين نصيب )

من الظفر عليكم ( قالوا ) لهم ( ألم نستحوذ ) نستول ( عليكم ) ونقدر على أخذكم وقتلكم فأبقينا عليكم ( و ) ألم ( نمنعكم من

المؤمنين ) أن يظفر بتخذيلهم ومراسلتهم بأخبارهم فلنا عليكم المنة قال تعالى : - ( فالله يحكم بينكم ) وبينهم ( يوم القيامة )

بأن يدخل ويدخلهم النار ( ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ) طريقا بالاستئصال .

( 142 ) ( إن المنافقين يخادعون الله ) بإظهار

خلاف ما أبطنوه من الكفر ليدفعوا عنهم

أحكامه الدنيوية ( وهو خادعهم ) مجازيهم على

خداعهم فيفتضحون في الدنيا باطلاع الله نبيه

على ما أبطنوه ويعاقبون في الآخرة ( وإذا

قاموا إلى الصلاة ) مع المؤمنين ( قاموا

كسالى ) متثاقلين ( يراؤن الناس ) بصلاتهم

( ولا يذكرون الله ) يصلون ( إلا قليلا

رياء .

( 143 ) ( مذبذبين ) مترددين ( بين

ذلك ) الكفر والايمان ( لا )

منسوبين إلى هؤلاء ) أي الكفار

( ولا إلى هؤلاء ) أي المؤمنين

( ومن يضلل‍ ) ه ( الله فلن تجد له

سبيلا ) طريقا إلى الهدى .

- ( 144 ) ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا

الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون

أن تجعلوا لله عليكم ) بموالاتهم ( سلطانا

مبينا ) برهانا بينا على نفاقكم .

( 145 ) ( إن المنافقين في الدرك ) المكان

( الأسفل من النار ) وهو قعرها ( ولن تجد

لهم نصيرا ) مانعا من العذاب .

( 146 ) ( إلا الذين تابوا ) من النفاق

( وأصلحوا ) عملهم ( واعتصموا ) وثقوا

أسباب نزول الآية 230 قوله تعالى : ( فإن طلقها ) الآية ، أخرج ابن المنذر عن مقاتل بن حبان قال : نزلت هذه الآية في

عائشة بنت عبد الرحمن بن عتيك ، كانت عند رفاعة بن وهب بن عتيك وهو ابن عمها ، فطلقا طلاقا بائنا ، فتزوجت بعده عبد الرحمن

ابن الزبير القرظي ، فطلقها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إنه طلقني قبل أن يمسني أفأرجع إلى الأول ؟ قال صلى الله عليه وسلم : لا حتى يمس ، ونزل فيها