تفسير الجلالين — الصفحة ١٢٠

سورة النساء

* ( الذين كفروا ) * بيان للواقع إذ ذاك فلا مفهوم له وبينت السنة أن المراد بالسفر الطويل وهو أربع برد وهي مرحلتان

ويؤخذ من قوله تعالى : ( فليس عليكم جناح ) أنه رخصة لا واجب وعليه الشافعي * ( إن الكافرين كانوا لكم عدو مبينا ) *

بيني العداوة .

( 102 ) * ( وإذا كنت ) * يا محمد حاضرا * ( فيهم ) * وأنتم تخافون العدو * ( فأقمت لهم الصلاة ) * وهذا جري على عادة القرآن في

الخطاب * ( فلتقم طائفة منهم معك ) * وتتأخر طائفة * ( وليأخذوا ) * أي الطائفة التي قامت معك * ( أسلحتهم ) * معهم * ( فإذا

سجدوا ) * أي صلوا * ( فليكونوا ) * أي الطائفة الأخرى * ( من ورائكم ) * يحرسون إلى أن تقضوا الصلاة وتذهب

هذه الطائفة تحرس * ( ولتأت طائفة أخرى لم

يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم

وأسلحتهم ) * معهم إلى أن تقضوا الصلاة وقد

فعل النبي صلى الله عليه وسلم كذلك ببطن نخل رواه الشيخان * ( ود الذين كفروا لو تغفلون ) * إذا

قمتم إلى الصلاة * ( عن أسلحتكم وأمتعتكم

فيميلون عليكم ميلة واحدة ) * بأن يحملوا عليكم

فيأخذوكم وهذا علة الامر بأخذ السلاح

* ( ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم ) *

فلا تحملوها وهذا يفيد إيجاب حملها عند عدم

العذر وهو أحد قولين للشافعي والثاني أنه سنة

ورجح * ( وخذوا حذركم ) * من العدو أي

احترزوا منه ما استطعتم * ( إن الله أعد

للكافرين عذابا مهينا ) * ذا إهانة .

( 103 ) * ( فإذا قضيتم الصلاة ) * فرغتم منها

* ( فاذكروا الله ) * بالتهليل والتسبيح * ( قياما

وقعودا وعلى جنوبكم ) * مضطجعين أي في كل

حال * ( فإذا اطمأننتم ) * أمنتم * ( فأقيموا

الصلاة ) * أدوها بحقوقها * ( إن الصلاة كانت

على المؤمنين كتابا ) * مكتوبا أي مفروضا

* ( موقوتا ) * أي مقدرا وقتها فلا تؤخر عنه ،

ونزل لما بعث صلى الله عليه وسلم طائفة في طلب أبي سفيان

فأنزلت ( نساؤكم حرث لكم ) الآية وأخرج البخاري عن ابن عمر قال أنزلت هذه الآية في إتيان النساء في أدبارهن وأخرج الطبراني

في الأوسط بسند جيد عنه قال : إنما أنزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم ( نساؤكم حرث لكم ) رخصة في إتيان الدبر . وأخرج أيضا عنه : أن

رجلا أصاب امرأة في دبرها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكر ذلك فأنزل الله ( نساؤكم حرث لكم ) وأخرج أبو داود والحاكم عن ابن