تفسير الجلالين — الصفحة ١٠٠

سورة النساء

صلة وقيل لدفع توهم زيادة النصيب بزيادة العدد لما فهم استحقاق البنتين الثلثين من جعل الثلث للواحدة مع الذكر

* ( وإن كانت ) * المولودة * ( واحدة ) * وفي قراءة بالرفع فكان تامة * ( فلها النصف ولأبويه ) * أي الميت ويبدل منهما * ( لكل

واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد ) * ذكر أو أنثى ونكتة البدل إفادة أنهما لا يشتركان فيه وألحق بالولد ولد

الابن وبالأب الجد * ( فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه ) * فقط أو مع زوج * ( فلامه ) * بضم الهمزة وكسرها فرارا من

الانتقال من ضمة إلى كسرة لثقله في الموضعين * ( الثلث ) * أي ثلث المال أو ما يبقى بعد الزوج والباقي للأب * ( فإن كان

له إخوة ) * أي اثنان فصاعدا ذكورا أو إناثا * ( فلأمه السدس ) * والباقي للأب ولا شئ للاخوة وإرث من ذكر ما ذكر

* ( من بعد ) * تنفيذ * ( وصية يوصي ) * بالبناء

للفاعل والمفعول * ( بها أو ) * قضاء

* ( دين ) * عليه وتقديم الوصية على

الدين وإن كانت مؤخرة عنه في

الوفاء للاهتمام بها * ( آباؤكم وأبناؤكم ) *

مبتدأ خبره * ( لا تدرون أيهم أقرب

لكم نفعا ) * في الدنيا والآخرة فظان أن ابنه

أنفع له فيعطيه الميراث فيكون الأب أنفع

وبالعكس وإنما العالم بذلك هو الله ففرض لكم

الميراث * ( فريضة من الله إن الله كان عليما ) * بخلقه

* ( حكيما ) * فيما دبره لهم : أي لم يزل متصفا بذلك

( 12 ) * ( ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم

يكن لهن ولد ) * منكم أو من غيركم * ( فإن كان

لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية

يوصين بها أو دين ) * وألحق بالولد في ذلك ولد

الابن بالاجماع * ( ولهن ) * أي الزوجات تعددن

أولا * ( الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن

كان لكم ولد ) * منهن أو من غيرهن * ( فلهن

الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو

دين ) * وولد الابن في ذلك كالولد إجماعا * ( وإن

كان رجل يورث ) * صفة والخبر * ( كلالة ) * أي

لا والد له ولا ولد * ( أو امرأة ) * تورث كلالة

* ( وله ) * أي للمورث كلالة * ( أخ أو أخت ) * أي

من أم وقرأ به ابن مسعود وغيره * ( فلكل

واحد منهما السدس ) * مما ترك * ( فإن كانوا ) *

الآية ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ) فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أنتم حجاج .

أسباب نزول الآية 199 قوله تعالى : ( ثم أفيضوا ) أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال كانت العرب تقف بعرفة وكانت

قريش تقف دون ذلك بالمزدلفة ، فأنزل الله ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ) وأخرج ابن المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت :