تفسير الجلالين — الصفحة ٨٤

سورة آل عمران

* ( فاتقوا الله لعلكم تشكرون ) * نعمه ( 124 ) * ( إذ ) * ظرف لنصركم * ( تقول للمؤمنين ) * توعدهم تطمينا * ( ألن يكفيكم أن

يمدكم ) * يعينكم * ( ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين ) * بالتخفيف والتشديد ( 125 ) * ( بلى ) * يكفيكم ذلك وفي الأنفال

بألف لأنه أمدهم أولا بها ثم صارت ثلاثة ثم صارت خمسة كما قال تعالى * ( إن تصبروا ) * على لقاء العدو * ( وتتقوا ) * الله في المخالفة

* ( ويأتوكم ) * أي المشركون * ( من فورهم ) * وقتهم * ( هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين ) * بكسر الواو وفتحها

أي معلمين وقد صبروا وأنجز الله وعده بأن قاتلت معهم الملائكة على خيل بلق عليهم عمائم صفر أو بيض أرسلوها بين

أكتافهم ( 126 ) * ( وما جعله الله ) * أي الامداد * ( إلا بشرى لكم ) * بالنصر * ( ولتطمئن ) * تسكن * ( قلوبكم به ) * فلا تجزع من كثرة العدو

وقلتكم * ( وما النصر إلا من عند الله العزيز

الحكيم ) * يؤتيه من يشاء وليس بكثرة الجند

( 127 ) * ( ليقطع ) * متعلق بنصركم أي ليهلك

* ( طرفا من الذين كفروا ) * بالقتل والأسر * ( أو

يكبتهم ) * يذلهم بالهزيمة * ( فينقلبوا ) * يرجعوا

* ( خائبين ) * لم ينالوا ما راموه

( 128 ) ونزلت لما كسرت رباعيته صلى الله عليه وسلم وشج

وجهه يوم أحد وقال : " كيف يفلح قوم

خضبوا وجه نبيهم بالدم " * ( ليس لك من

الامر شئ ) * بل الامر لله فاصبر * ( أو ) * بمعنى

إلى أن * ( يتوب عليهم ) * بالاسلام * ( أو يعذبهم

فإنهم ظالمون ) * بالكفر

( 129 ) * ( ولله ما في السماوات وما في

الأرض ) * ملكا وخلقا وعبيدا * ( يغفر

لمن يشاء ) * المغفرة له * ( ويعذب من

يشاء ) * تعذيبه * ( والله غفور ) * لأوليائه

* ( رحيم ) * بأهل طاعته

( 130 ) * ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا

أضعافا مضاعفة ) * بألف ودونها بأن تزيدوا في المال

عند حلول الأجل وتؤخروا الطلب * ( واتقوا

الله ) * بتركه * ( لعلكم تفلحون ) * تفوزون

( 131 ) * ( واتقوا النار التي أعدت للكافرين ) *

أن تعذبوا بها

( 132 ) * ( وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون ) *

( 133 ) * ( وسارعوا ) * بواو ودونها * ( إلى مغفرة

قال : كان الرجل إذا اعتكف فخرج من المسجد جامع إن شاء فنزلت * ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) *

أسباب نزول الآية قوله تعالى : * ( ولا تأكلوا ) * الآية أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال أن امرأ القيس بن عابس

وعبدان بن أشوع الحضرمي اختصما في أرض وأراد امرؤ القيس أن يحلف ففيه نزلت * ( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) * .