تفسير الجلالين — الصفحة ٠.١٠

سورة البقرة

ويستمنحونه الهدى ، ويحكمونه في نفوسهم ، وفي كل ما يتصل بهم ، كما كان آباؤنا الأولون يتلونه حق تلاوته ،

بتدبر وتفكر في مجالسهم ومساجدهم وأنديتهم ، وبيوتهم ، وفي صلواتهم المفروضة والنافلة ، وفي تهجدهم بالليل

والناس نيام ، حتى ظهرت آثاره الباهرة عاجلة فيهم ، فرفع نفوسهم ، وانتشلها من حضيض الوثنية وأعلى

هممهم ، وهذب أخلاقهم ، وأرشدهم إلى الانتفاع بقوى الكون ومنافعه وكان من وراء ذلك أن مهروا في

العلوم والفنون والصناعات ، كما مهروا في الاخلاف والآداب والاصلاح والارشاد ، ووصلوا إلى غاية بزوا

فيها كل أمم الدنيا ، حتى قال بعض فلاسفة الغرب في كتابه ( تطور الأمم ) ما نصه : " إن ملكة الفنون لا

تستحكم في أمة من الأمم إلا في ثلاثة أجيال ، جيل التقليد ، وجيل الخضرمة ، وجيل الاستقلال ، وشذ العرب

وحدهم فاستحكمت فيهم ملكة الفنون في جيل واحد " .

مما تقدم يتبين أن فائدة التفسير هي التذكر والاعتبار ، ومعرفة هداية الله في العقائد والعبادات

والمعاملات والأخلاق ليفوز الافراد والمجاميع بخير العاجلة والآجلة .

ويتبين أن هذا العلم من أشرف العلوم العربية والدينية ، إن لم يكن أشرفها جميعها ، وذلك لسمو

موضوعه ، وعظم فائدته . ه‍ ملخصا من مناهل العرفان .

والتفسير ينقسم إلى قسمين : بالمأثور ، وتفسير بالرأي .

هو ما جاء في القرآن أو السنة أو كلام الصحابة بيانا لمراد الله تعالى من كتابه :

( 1 ) مثال ما جاء في القرآن قوله سبحانه ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط

الأسود من الفجر ) فإن كلمة - من الفجر - بيان وشرح للمراد من كلمة " الخيط الأبيض " التي قبلها .

( 2 ) مثال ما جاء في السنة شرحا للقرآن ، أنه صلى الله عليه وسلم فسر الظلم بالشرك في قوله سبحانه :

( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الامن وهم مهتدون ) وأيد تفسيره هذا بقول الله تعالى

( إن الشرك لظلم عظيم ) .

( 3 ) مثال ما جاء عن الصحابة : روي أن رجلا أتى ابن عمر يسأله عن السماوات والأرض كانتا رتقا

ففتقناهما ، فقال : اذهب إلى ابن عباس ، ثم تعال أخبرني ، فسأله فقال : كانت السماوات رتقا لا تمطر وكانت

الأرض رتقا لا تنبت ، ففتق هذه بالمطر وهذه بالنبات ، فرجع إلى ابن عمر فأخبره ، فقال : قد كنت أقول ما

يعجبني جراءة ابن عباس على تفسير القرآن ، فالآن قد علمت أنه أوتي علما " .

وقد اشتهر من الصحابة بالتفسير : الخلفاء الأربعة ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وأبي بن خلف

وزيد بن ثابت ، وأبو موسى الأشعري ، وعبد الله بن الزبير .

ومن المفسرين بالمأثور :

( 1 ) ابن جرير الطبري المتوفى سنة 310 ه‍ ، كان فريد عصره ، ووحيد دهره علما وعملا ، وحفظا

لكتاب الله ، وخبرة بمعانيه ، وإحاطة بالآيات ناسخها ومنسوخها ، وبطرق الرواية صحيحها وسقيمها ، وبأحوال