تكملة أمل الآمل — الجزء ١، الصفحة ١٨٤

باب الحاء المهملة

وأبيه من حكماء الدين وشيوخ المتشرعين .

ثم قال المولى عبد الله بعد كلامه المتقدم : وكان معظما عند السلطان شاه

طهماسب الصفوي بعد المحقق الكركي ، وكان من القائلين بوجوب الجمعة

في زمن الغيبة عينا والمواظبين على اقامتها في ديار العجم ولا سيما في خراسان .

قال : وقد ترجمه المولى مظفر علي تلميذ الشيخ البهائي في رسالة بالفارسية ،

قال ما معناه : وكان هذا الشيخ في زمانه من العلماء المشاهير والفقهاء النحارير ،

وكان في تحصيل العلوم والمعارف وتحقق مطالب الأصول والفروع لدى

الأساتيذ من شركاء شيخنا الشهيد الثاني ومعاصريه ، ولم يكن له قدس سره في

علم الحديث والتفسير والفقه والرياضي عديل في عصره ، وله فيها مصنفات ،

منها :

كتاب " دراية الحديث " ، ورسالة في " تحقيق القبلة " ، وكتاب " الأربعين " ،

و " شرحه على القواعد " و " على الألفية " ، و " الرسالة الطهماسبية في بعض

المسائل الفقهية " ، ورسالتاه " الوسواسية " و " الرضاعية " وله أيضا تعليقات

كثيرة على كتب الرياضيات وغيرها وانشاءات فاخرة جدا .

وقد توجه في دولة الشاه طهماسب الصفوي مع كل أهل بيته وأتباعه إلى

أصفهان فأقام بها ثلاثة أعوام مستقلا بالإفادة ، وكان السلطان المبرور يومئذ

بقزوين مستقر السلطنة ، فلما أطلع على خبر هذا الشيخ أرسل إليه بتحف وهدايا

فاخرة يلتمس منه شخوصه إليه إلى تلك البلدة ، فقبل الشيخ واتصل بالسلطان

وحظي منه بما لا مزيد عليه من التكريم ، وفوض إليه منصب شيخ الاسلام بقزوين

واستمر عليه سبع سنين وهو فيها ، وكان يقيم بها إذ ذاك صلاة الجمعة أيضا

من غير احتياط بإعادة الظهر لقوله بعينيتها كما هو مذهب شيخه الشهيد ، صار

ذلك المنصب له بأرض المشهد الرضوي على مشرفه السلام وانتقل إليها وأقام