وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ٩٤

ملحوظة ( حدوث الإرادة والمشية دليل على حدوث ما سوى الله تعالى )

* روى الصدوق ( رحمه الله ) - مسندا - عن أبي عبد الله ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : قال

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - في بعض خطبه - :

" الحمد لله الذي كان في أوليته وحدانيا . . . ابتدع ما ابتدع وأنشأ ما

خلق على غير مثال كان سبق لشئ مما خلق ، ربنا القديم بلطف

ربوبيته ، وبعلم خبره فتق وبإحكام قدرته خلق جميع ما

خلق . . " ( 1 ) .

* عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :

" الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون . . . كائن لا عن حدث ،

موجود لا عن عدم . . . متوحد إذ لا سكن يستأنس به ولا

يستوحش لفقده ، أنشأ الخلق انشاءا وابتدأه ابتداءا . . " ( 2 ) .

قال العلامة المجلسي ( رحمه الله ) : " كائن لا عن حدث ، موجود لا عن عدم . . "

ظاهره الاختصاص به سبحانه وحدوث ما سواه ، وكذا قوله ( عليه السلام ) : " متوحد إذ

لا سكن يستأنس به . . " يدل على حدوث العالم .

والإنشاء : الخلق ، والفرق بينه وبين الابتداء : بأن الإنشاء كالخلق أعم

من الابتداء قال تعالى : * ( خلق الانسان من صلصال ) * ( 3 ) ، والابتداء : الخلق من

غير سبق مادة ومثال ، وإن لم يفهم هذا الفرق من اللغة لحسن التقابل حينئذ وإن

أمكن التأكيد . . ( 4 ) .

( 1 ) التوحيد : 44 ، بحار الأنوار 4 / 287 حديث 19 و 43 / 363 حديث 6 و 54 / 45 حديث 18 . ( 2 ) نهج البلاغة : 40 خطبة 1 ، الإحتجاج : 200 ، بحار الأنوار 4 / 247 حديث 5 و 54 / 177 حديث 136 و 74 / 302 حديث 7 . ( 3 ) الرحمن ( 55 ) : 14 . ( 4 ) بحار الأنوار 54 / 179 .