وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ٧٩

الأحاديث الصريحة الدالة على حدوث ما سوى الله تعالى

" هل يوحد بحقيقة . . " . . . فأجاب ( عليه السلام ) بأنه سبحانه يعرف بالوجوه التي هي

محدثة في أذهاننا وهي مغايرة لحقيقته تعالى .

وما ذكره أولا لبيان أنه قديم أزلي والقديم يخالف المحدثات في الحقيقة ،

وكل شئ غيره فهو حادث .

وقوله ( عليه السلام ) : " لا معلوما . . " تفصيل وتعميم للثاني أي ليس معه غيره ، لا

معلوم ولا مجهول ، والمراد بالمحكم ما يعلم حقيقته وبالمتشابه ضده .

ويحتمل أن يكون إشارة إلى نفي قول من قال بقدم القرآن ، فإن المحكم

والمتشابه يطلقان على آياته ( 1 ) .

أقول : يظهر مما ذكرنا من الروايات أن قوله : " ولا يزال كذلك . . " يرجع

إلى قوله : " بلا حدود ولا أعراض " لا إلى مجموع ما تقدم كي يوهم صحة تأويل

قولهم صلوات الله عليهم : " كان الله ولا شئ معه " ( 2 ) بالمعية الرتبية .

وأضف إلى ذلك أن قوله ( عليه السلام ) : " ثم خلق . . " في الرواية التي مر ذكرها يشير

إلى الترتيب الزماني وان تقريره ( عليه السلام ) لقول السائل حينما قال : " إذا كان واحدا

لا شئ غيره . . . " فيه إشارة إلى الغيرية الحقيقية .

* في الاحتجاج والتفسير المنسوب إلى الإمام أبي محمد العسكري عن

آبائه ( عليهم السلام ) قال :

" احتج رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على الدهرية ، فقال : ما الذي دعاكم إلى

القول بأن الأشياء لا بدء لها ، وهي دائمة لم تزل ولا تزال ؟ " .

( 1 ) بحار الأنوار 54 / 52 - 53 . ( 2 ) التوحيد : 67 ، حديث 20 ، بحار الأنوار 15 / 27 ، و 25 / 3 ، و 54 / 67 ، 198 .