وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ٧٥

الأحاديث الصريحة الدالة على حدوث ما سوى الله تعالى

" أول عبادة الله معرفته ، وأصل معرفة الله توحيده ، ونظام

توحيد الله نفي الصفات عنه لشهادة العقول أن كل صفة

وموصوف مخلوق ، وشهادة كل مخلوق أن له خالقا ليس

بصفة ولا موصوف ، وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران ،

وشهادة الاقتران بالحدث ، وشهادة الحدث بالامتناع من الأزل

الممتنع من الحدث . . . سبق الأوقات كونه ، والعدم وجوده ،

والابتداء أزله . . . له معنى الربوبية إذ لا مربوب ، وحقيقة الإلهية

إذ لا مألوه ، ومعنى العالم إذ لا معلوم ، ومعنى الخالق إذ لا

مخلوق ، وتأويل السمع ولا مسموع ، ليس منذ خلق استحق

معنى الخالق ، ولا بإحداثه البرايا استفاد معنى البارئية . . . كيف

يستحق الأزل من لا يمتنع من الحدث . . . "

" ليس في محال القول حجة ، ولا في المسألة عنه جواب ، ولا في

معناه له تعظيم ، ولا في إبانته عن الخلق ضيم إلا بامتناع الأزلي

أن يثنى وما لا بدء له أن يبدأ . . " ( 1 ) .

قال العلامة المجلسي ( رحمه الله ) :

قد دلت - أي هذه الخطبة - على تنافي الحدوث أي المعلولية والأزلية ،

وتأويل الأزلية بوجوب الوجود ، مع بعده يجعل الكلام خاليا عن الفائدة .

ودلالة سائر الفقرات ظاهرة كما فصلناه سابقا ، وظاهر أكثر الفقرات نفي

( 1 ) التوحيد : 34 - 41 حديث 2 ، الاحتجاج : 399 - 400 ، عيون الأخبار 1 / 152 ، 153 ، الأمالي للمفيد : 354 حديث 4 ، الأمالي للطوسي : 22 حديث 28 ، اعلام الدين : 69 ، بحار الأنوار 4 / 228 - 230 حديث 3 .