وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ٧٢

الأحاديث الصريحة الدالة على حدوث ما سوى الله تعالى

وقال ( رحمه الله ) - في شرح قوله ( عليه السلام ) : " كما كان قبل ابتدائها . . " - :

صريح في حدوث ما سوى الله تعالى ، وظاهره نفي الزمان أيضا قبل

العالم ، وعدم زمانيته سبحانه إلى أن يحمل على الأزمنة المعينة من الليالي

والأيام والشهور والسنين ، ويدل على فناء جميع أجزاء الدنيا بعد الوجود ،

وهذا أيضا ينافي القدم ، لأنهم أطبقوا على أن ما ثبت قدمه امتنع عدمه ، وأقاموا

عليه البراهين العقلية ( 1 ) .

أقول : يتبين من قوله ( عليه السلام ) : " لو اجتمع جميع حيوانها من طيرها

وبهائمها . . . على إحداث بعوضة ما قدرت على إحداثها " ، أن معنى الخلق هو

الإيجاد بعد العدم ، وعلى هذا إن الأزلية والقدمة مختصة به تعالى ولا يوجد شئ

قديم سوى الله تعالى ، بل لكل ما سوى الله سبحانه ابتداء وأول وهو كائن بعد

أن لم يكن بعدية حقيقة .

* روى الصدوق - مسندا - عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن

الرضا ( عليه السلام ) أنه قال :

" اعلم علمك الله الخير إن الله تبارك وتعالى قديم ، والقدم صفة

دلت العاقل على أنه لا شئ قبله ولا شئ معه في ديموميته ،

فقد بان لنا بإقرار العامة مع معجزة الصفة أنه لا شئ قبل الله

ولا شئ مع الله في بقائه .

وبطل قول من زعم أنه كان قبله أو كان معه شئ ، وذلك أنه لو

كان معه شئ في بقائه لم يجز أن يكون خالقا له ، لأنه لم يزل

( 1 ) بحار الأنوار 54 / 34 .