وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ٦٣

سائر الألفاظ

سائر الألفاظ

الابتدائي أي الإيجاد بعد العدم ، ولا يستعمل في الإيجاد من شئ ( 1 ) .

سائر الألفاظ :

ولا يخفى إن المعنى الذي ذكرناه في " بدء " و " خلق " و " بدع " هو نفس

المعنى المستفاد من سائر الكلمات - أي " الإيجاد " و " الإحداث "

و " الاختراع " . . . - على ضوء كتب اللغة .

وهذا المعنى هو الظاهر والمتبادر من هذه الكلمات بلا احتياج إلى قرينة

وبالرجوع إلى كتب اللغة وموارد استعمالاتهم يحصل الاطمئنان بأنها لا تطلق

إلا على الإيجاد بعد أن لم يكن . . أي الخلق الابتدائي ، وفهم المعنى الآخر يحتاج

إلى قرينة .

فالمعنى الأول والمتبادر من هذه الكلمات هو الخلق الابتدائي أي الإيجاد

بعد العدم .

وسنذكر الأحاديث الكثيرة الصريحة في هذا المعنى وانها تصدق الظهور

المستفاد من الآيات .

ولا يبقى ريب فيما قلناه لمن تتبع الآيات والأخبار ، كقوله ( عليه السلام ) : " لا من

( 1 ) فإن قلت : لا دليل على حجية قول اللغوي . قلت : نعم لا دليل على حجيته في حد نفسه ، أما إذا حصل العلم أو الوثوق من قولهم ، أو يدخل تحت عنوان خبر الواحد ، أو . . فيكون حجة ، كما أشار إليه الشيخ الأعظم الأنصاري ( رحمه الله ) في الفرائد والمحققين النائيني ( رحمه الله ) والعراقي ( قدس سره ) في الفوائد وهامشه . والمفروض حصول الوثوق والاطمينان من قولهم في المقام .