وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ٥٣

جواز الاستدلال بالأدلة السمعية في المسائل الكلامية

ابتداء ، وكان الله ولم يكن معه شئ ثم خلق الأشياء ، ولذا قال السيد الداماد :

القول بقدم العالم نوع شرك ، وإنه إلحاد .

وقال العلامة الحلي ( رحمه الله ) : من اعتقد قدم العالم فهو كافر بلا خلاف .

وقال العلامة المجلسي ( رحمه الله ) : من قال بقديم غير الله فهو كافر . . وقد مر

كلامهم .

وهذه الحقيقة واضحة لأنه يحصل لنا بإجماع المليين القطع بالحكم كما

يحصل ذلك من الآيات والأخبار المتواترة على الحدوث الزماني ، فعلى هذا

كيف يمكن مخالفة ما تبين بالقطع والضرورة أنه من الدين .

وأما إنكار صاحب الشوارق حدوث العالم - بالمعنى الذي ذكرناه من

الروايات - فهو إما لعدم اطلاعه بما ورد من الأحاديث المتواترة الصريحة

الواضحة كالشمس في رابعة النهار التي تنادي بأعلى صوتها على الحدوث

الحقيقي . . بمعنى إيجاد الأشياء بعد أن لم تكن كما سنبين ذلك ، وإما لاعتماده على

أصول الفلاسفة الفاسدة وآرائهم الباطلة .

فائدة :

قال العلامة المجلسي ( رحمه الله ) :

فإنه ثبت بنقل المخالف والمؤالف اتفاق جميع أرباب الملل مع تباين

أهوائهم وتضاد آرائهم على هذا الأمر ، وكلهم يدعون وصول ذلك عن صاحب

الشرع إليهم .

وهذا مما يورث العلم العادي بكون ذلك صادرا عن صاحب الشريعة ،