وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ٤٢

قول العلامة المجلسي

أوردوا في باب حدوث العالم أخبار إثبات الصانع تعالى اتكالا على أن بعد

الإقرار بالحق جل وعلا لا مجال للقول بالقدم ، لاتفاق أرباب الملل عليه .

وفي قريب من عصرنا لما ولع الناس بمطالعة كتب المتفلسفين ورغبوا عن

الخوض في الكتاب والسنة وأخبار أئمة الدين ، وصار بعد العهد عن

أعصارهم ( عليهم السلام ) سببا لهجر آثارهم ، وطمس أنوارهم ، واختلطت الحقائق

الشرعية بالمصطلحات الفلسفية ، صارت هذه المسألة معترك الآراء ومصطدم

الأهواء ، فمال كثير من المتسمين بالعلم ، المنتحلين للدين . . إلى شبهات

المضلين ، وروجوها بين المسلمين ، فضلوا وأضلوا وطعنوا على أتباع الشريعة

حتى ملوا وقلوا ، حتى أن بعض المعاصرين منهم يمضغون بألسنتهم ، ويسودون

الأوراق بأقلامهم : أن ليس في الحدوث إلا خبر واحد هو : " كان الله ولم يكن

معه شئ " . . ! ثم يؤولونه بما يوافق آراءهم الفاسدة . .

فلذا أوردت في هذا الباب أكثر الآيات والأخبار المزيحة للشك

والارتياب ، وقفيتها بمقاصد أنيقة ومباحث دقيقة تأتي بنيان شبههم من

قواعدها ، وتهزم جنود شكوكهم من مراصدها تشييدا لقواعد الدين ، وتجنبا

من مساخط رب العالمين كما روي عن سيد المرسلين ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " إذا ظهرت البدع

في أمتي فليظهر العالم علمه وإلا فعليه لعنة الله والملائكة والناس

أجمعين " ( 1 ) .

وقال في مرآة العقول ، في ذيل قول الكليني ( رحمه الله ) : باب حدوث العالم

وإثبات المحدث :

( 1 ) بحار الأنوار 54 / 233 .