وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ٣٨

قول المولى محمد صالح المازندراني

قول المحقق الميرزا رفيعا النائيني ( المتوفى 1082 )

قال ما ترجمته :

لابد أن يعلم إن الظاهر بل الضروري من الشريعة المقدسة حدوث العالم

- أي ما سوى الله - زمانا ، بمعنى أن لوجوده ابتداء ، وزمان وجوده من الابتداء

إلى الآن متناه ، فالقول بقدم العالم - أي المعنى المقابل لما ذكرناه - كما ذهبت إليه

الحكماء . . باطل وفاسد . . .

ومع هذا فقد ذهب في هذه الأعصار جمع من الجهال ، الفضلاء غير المطلع

بالشرع أو المقيد به تبعا للحكماء إلى قدم العالم .

وقد أشرت إلى حقيقة الحال لأن يحترز كل من كان مقيدا بالدين من

متابعة هذه الفرقة التي لا دين لها ( 1 ) .

قول المولى محمد صالح المازندراني ( القرن الحادي عشر )

قال في باب حدوث العالم :

المراد بالعالم : ما سوى الله ، وهو مع تكثره منحصر في الجواهر والعرض ،

وبحدوثه : أن يكون وجوده مسبوقا بالعدم .

وقد اختلف الناس فيه ، فذهب المسلمون واليهود والنصارى والمجوس

إلى أن الأجسام حادثة بذواتها وصفاتها ، وذهب أرسطوا وأتباعه إلى أنها قديمة

بذاتها وصفاتها ، وذهب أكثر الفلاسفة إلى أنها قديمة بذواتها ومحدثة بصفاتها ،

وقالوا لتوجيه ذلك ما لا طائل تحته ، وأما العكس فالظاهر أنه لم يقل به أحد

( 1 ) شجرهء الهية : 48 المطبوع مع رسالة مبدأ ومعاد .