وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ٣١

قول المقداد بن عبد الله السيوري

قول المقداد بن عبد الله السيوري

وقال فيه أيضا :

القسمة العقلية منحصرة في أقسام أربعة :

الأول : أن يكون العالم محدث الذات والصفات وهو مذهب المسلمين

وغيرهم من أرباب الملل وبعض قدماء الحكماء .

الثاني : أن يكون قديم الذات والصفات ، وهو قول أرسطو وجماعة من

القدماء ، ومن المتأخرين قول أبي نصر الفارابي والرئيس ، قالوا : السماوات

قديمة بذواتها وصفاتها إلا الحركات والأوضاع فإنها قديمة بنوعها لا بشخصها ،

والعناصر الهيولى منها قديمة بشخصها ، وصورها الجسمية قديمة بنوعها لا

بشخصها ، والصور النوعية قديمة بجنسها لا بنوعها ولا بشخصها . . ( 1 ) .

وقال ( رحمه الله ) في كتاب واجب الاعتقاد :

يجب على المكلف أن يعرف أن الله تعالى موجود ، لأنه أوجد العالم بعد أن

لم يكن ، إذ لو كان قديما لكان إما متحركا أو ساكنا . . والقسمان باطلان . . ( 2 ) .

قول المقداد بن عبد الله السيوري ( رحمه الله ) ( المتوفى 826 )

قال في أنه تعالى متكلم :

المقام الرابع : في قدمه وحدوثه ، فقالت الأشاعرة بقدم المعنى ، والحنابلة

بقدم الحروف ، وقالت المعتزلة بالحدوث ، وهو الحق لوجوه :

الوجه الأول : أنه لو كان قديما لزم تعدد القدماء وهو باطل ، لأن القول

( 1 ) نهاية المرام في علم الكلام ، عنه بحار الأنوار 54 / 248 . ( 2 ) الاعتماد في شرح واجب الاعتقاد للمقداد بن عبد الله السيوري : 47 .