وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ٢٨

قول الشيخ أبو إسحاق النوبختي

قول الشيخ أبو إسحاق النوبختي

فظهر أن المؤثر للعالم قادر مختار ( 1 ) .

قول الشيخ أبو إسحاق النوبختي ( رحمه الله )

قال في كتاب الياقوت في علم الكلام :

مسألة : الأجسام حادثة ، لأنها إذا اختصت بجهة فهي : إما للنفس ويلزم

منه عدم الانتقال ، أو لغيره ، وهو إما موجب أو مختار ، والمختار قولنا والموجب

يبطل ببطلان التسلسل ، ولأنها لا تخلو من الأعراض الحادثة لعدمها المعلوم ،

والقديم لا يعدم ، لأنه واجب الوجود ، إذ لو كان وجوده جائزا لكان إما بالمختار

وقد فرضناه قديما ، أو بالموجب ويلزم منه استمرار الوجود ، فالمقصود أيضا

حاصل ( 2 ) .

وقال العلامة الحلي ، في شرحه :

هذه المسألة من أعظم المسائل في هذا العلم ومدار مسائله كلها عليها ،

وهي المعركة العظيمة بين المسلمين وخصومهم .

واعلم ، إن الناس اختلفوا في ذلك اختلافا عظيما وضبط أقوالهم : إن العالم

إما محدث الذات والصفات ، وهو قول المسلمين كافة والنصارى واليهود

والمجوس ، وإما أن يكون قديم الذات والصفات ، وهو قول أرسطو ،

وثاوفرطيس ، وثاميطوس ، وأبي نصر ، وأبي علي بن سينا . . فإنهم جعلوا

السماوات قديمة بذاتها وصفاتها إلا الحركات والأوضاع ، فإنها بنوعها قديمة ،

( 1 ) كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد : 217 ط قم المصطفوي . ( 2 ) الياقوت في علم الكلام : 33 ، تحقيق علي أكبر ضيائي .