وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ٢٤

قول الشيخ محمد بن الفتال النيسابوري

قول الشيخ محمد بن الفتال النيسابوري

الثنوية القائلين بالنور والظلمة ، وبطل قول المجوس القائلين بالله والشيطان ،

وبطل قول النصارى القائلين بالتثليث ( 1 ) .

وقال أيضا في رسالة الاعتقادات :

والدليل على أن الله تعالى قديم أزلي : لأن معنى القديم والأزلي : هو الذي

لا أول لوجوده ، فلو كان الباري تعالى لوجوده أولا لكان محدثا ، وقد ثبت أنه

تعالى واجب الوجود ، فيكون قديما أزليا .

والدليل على أنه تعالى قادر مختار لا موجب ، لأن القادر المختار هو الذي

يصدر عنه الفعل المحكم المتقن مع تقدم وجوده ويمكنه الترك ، والموجب هو

الذي يصدر هو وفعله دفعة واحدة ، فلو كان الباري تعالى موجبا لزم قدم

العالم ، وقد بينا أنه قديم فيكون الباري تعالى قادرا مختارا وهو المطلوب ( 2 ) .

قول الشيخ محمد بن الفتال النيسابوري ( رحمه الله ) ( المستشهد 508 )

قال : وقوله تعالى : * ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) * ( 3 ) فإذا ثبت

ذلك فكل ما يفعله الله تعالى من الآلام والتكاليف وخلق المؤذيات والحشرات

والسباع حسن ، لأنه ثبت أنه لا يفعل القبيح وإن لم نعلم وجه حسنها على وجه

التفصيل ، وكلام الله تعالى محدث ، لأنه لو كان قديما لكان معه قديم آخر ولا

يجوز عليه الزوال لو كان قديما ( 4 ) .

( 1 ) الاقتصاد : 44 . ( 2 ) الرسائل العشر ، رسالة في الاعتقادات : 104 مؤسسة النشر الاسلامي . ( 3 ) الذاريات ( 51 ) : 56 . ( 4 ) روضة الواعظين 1 / 27 ، الطبعة الأولى سنة الطبع 1368 .