وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ١٩

قول الشيخ المفيد

إنا غير مصححين لقدم الأنوار التي ذكرها السائل ( 1 ) .

وقال في موضع آخر في ضمن جوابه :

قوله : إن الأشباح مخلوقة قديمة فهو باطل ، وكلام متناقض ، اللهم إلا أن

يريد بذكر القدم تقدم الزمان الذي لا ينافي الابتداء والحدوث ، فذلك مما يسلم

به الكلام من التناقض ، إلا إنا لسنا نعلم ما أراد بقوله : الأشباح قديمة ومخلوقة ،

ولا ما عناه بذلك ؟ ! فيكون كلامنا بحسبه ، والقول بأن الأشباح قديمة بدع من

القول ، لم يثبت عن صادق عن الله سبحانه فيما نعرفه إلا من كلام طائفة من

الغلاة وعامة لا معرفة لهم بمعاني الكلام ( 2 ) .

وقال في تصحيح الاعتقاد :

المفوضة صنف من الغلاة ، وقولهم الذي فارقوا به من سواهم من الغلاة

اعترافهم بحدوث الأئمة ( عليهم السلام ) وخلقهم ونفي القدم عنهم ، وإضافة الخلق والرزق

مع ذلك إليهم ، ودعواهم أن الله سبحانه وتعالى تفرد بخلقهم خاصة وأنه فوض

إليهم خلق العالم بما فيه وجميع الأفعال ( 3 ) .

وقال أيضا :

ويكفي في علامة الغلو نفي القائل به عن الأئمة ( عليهم السلام ) سمات الحدوث

وحكمه لهم بالإلهية والقدم . . إلى آخره ( 4 ) .

وقال ( رحمه الله ) - في الرد على القول بالحال - :

( 1 ) المسائل العكبرية : 30 . ( 2 ) المسائل العكبرية : 67 . ( 3 ) تصحيح الاعتقاد : 112 . ( 4 ) تصحيح الاعتقاد : 114 .