وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ١٨

قول الشيخ المفيد

فقال : أحدثهما معا أو في زمان بعد زمان ؟ !

قال : فإن قلتم : معا ، أوجدناكم انها لم تكن معا وانها حدثت شيئا بعد

شئ . وإن قلتم : أحدثها في زمان بعد زمان ، فقد صار معه شريك وهو الزمان !

( قال الشيخ المفيد ( رحمه الله ) ) :

والجواب - وبالله التوفيق - : إن الله لم يزل واحدا لا شئ معه ولا ثاني له ،

وانه ابتدأ ما أحدثه في غير زمان ، وليس يجب إذا أحدث بعد الأول حوادث أن

يحدثها في زمان ، ولو فعل لها زمانا لما وجب بذلك قدم الزمان ، إذ الزمان

حركات الفلك أو ما يقوم مقامها مما هو بقدرها في التوقيت ، فمن أين يجب عند

هذا الفيلسوف أن يكون الزمان قديما إذا لم توجد الأشياء ضربة واحدة ، لولا

أنه لا يعقل معنى الزمان ؟ . . إلى آخره ( 1 ) .

وقال :

القول بأن أشباحهم ( عليهم السلام ) قديمة فهو منكر لا يطلق ، والقديم في الحقيقة

هو الله تعالى الواحد الذي لم يزل وكل ما سواه محدث مصنوع مبتدأ له أول .

والقول بأنهم لم يزالوا طاهرين قديمي الأشباح قبل آدم كالأول في الخطأ ،

ولا يقال لبشر إنه لم يزل قديما ( 2 ) .

وقال - في الجواب عن قول السائل : إذا صح أن الأنوار قديمة ، فما بال

إبراهيم قال : * ( ربنا وابعث فيهم رسولا منهم . . . ) * ( 3 ) - :

( 1 ) المسائل العكبرية : 65 المجلد السادس من مصنفات الشيخ المفيد . ( 2 ) المسائل العكبرية : 27 المجلد السادس من مصنفات الشيخ المفيد ( رحمه الله ) . ( 3 ) البقرة ( 2 ) : 129 .