وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ١٧٩

حدوث العالم لا ينافي جوده تعالى

الرابع

الخامس

حدوث العالم لا ينافي جوده تعالى

مع أنها حادثة قطعا وقد مر البحث عنها فيما سبق .

الرابع :

إن استحالة أزلية وجود العالم في الأزل مسلمة ، ولهذا تخلف وجوده عن

وجود الله سبحانه وتعالى .

الخامس :

إن القبلية والبعدية لا تعقل إلا مع وجود العالم ، فإذا كان العالم معدوما

استحال أن يقال : لم خصص إيجاده بوقت دون وقت فتأمل في الأخيرين .

حدوث العالم لا ينافي جوده تعالى

إن قلت : وجود العالم جود ، فلو كان حادثا لكان الله تعالى تاركا للجود .

وبعبارة أخرى : إنه تعالى فياض وجواد وهو يقتضي قدم العالم وإلا يلزم

انقطاع الفيض والجود .

قلت فيه أولا : وثبت أن وجود العالم في الأزل أمر محال فلا يحق لأحد أن

يقول بأنه تعالى تارك للجود .

ثانيا : لو كان مقصود القائل من كونه تعالى فياضا وجوادا ، هو نفي النقص

من ذاته وصفاته الكمالية كقدرته وعلمه فذلك أمر مسلم ولا يلزم منه وجوب

إيجاد العالم أزلا ، لأن الإيجاد متوقف على إرادة الله تعالى المستندة إليها الأشياء ،

وإنه تعالى فاعل مختار إن شاء فعل وإن شاء ترك .