وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ١٧٧

الأول ( في جواب الشبهة )

الأول ( في جواب الشبهة )

وإن كان المؤثر في العالم حادثا نقلنا الكلام إلى علة حدوثه ، ويلزم

التسلسل والانتهاء إلى المؤثر القديم ، وهو محال لتخلف الأثر عنه ، وهذا المحال

إنما نشأ من فرض حدوث العالم .

وبعبارة أخرى : إن كل ما يتوقف عليه الإيجاد إن كان أزليا كان العالم

أزليا ، وإلا لكان حدوثه في وقت دون آخر إن توقف على أمر كان ما فرضناه

أزليا ليس بأزلي ، وإن كان لا لأمر ترجح الممكن لا لمرجح ، وإن كان حادثا

تسلسل .

أقول : وقد مر هذا الإشكال وجوابه ولكن لما كان من أعظم شبهاتهم

وقد قرروها تارة بالبيان السابق ، وأخرى بهذا التقرير وكان بينهما فرق ما فلا

بأس بذكره والجواب عنه هنا حتى ينحسم مادة الشبهة بالمرة .

والجواب عنها بوجوه :

الأول :

إن المؤثر التام إنما يجب وجود أثره معه لو كان موجبا ، وأما إذا كان مختارا

فلا ، لأن المختار يرجح أحد مقدوريه على الآخر بنفس كونه مختارا ، فالعالم قبل

وجوده كان ممكن الوجود وكذا بعد وجوده لكن المؤثر المختار أراد إيجاده وقت

وجوده دون ما قبله وما بعده .

والحاصل : إنا نختار الأول ، وقوله : يلزم إيجاد العالم في الأزل . . قلنا : لا

نسلم ، فإن هذا في حق الموجب أما المختار فلا .