وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ١٣٩

الأدلة النقلية في تنزيه الباري من الزمان

* قوله ( عليه السلام ) :

" ما اختلف عليه دهر فيختلف منه الحال " ( 1 ) .

* قوله ( عليه السلام ) :

" ليس لصفته حد محدود ، ولا نعت موجود ، ولا وقت معدود ،

ولا أجل ممدود " ( 2 ) .

* عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :

" إن قيل : كان فعلى تأويل أزلية الوجود ، وإن قيل : لم يزل فعلى

تأويل نفى العدم " ( 3 ) .

بيان : وحيث لا أول لأوليته ، ولا ابتداء لأزليته ، إن قيل : كان لم يرد به الكون

الزماني الملازم للحدوث ، بل أريد به محض الثبوت المنسلخ عن الزمان ، فعلى

تأويل يطلق عليه كان ويؤل إلى إرادة الوجود الأزلي ، وكذلك إن قيل : لم يزل

مريدا للقدم ، فهو موءول إلى نفى العدم ، أي لم يكن معدوما لا إثبات أوليته

لأزليته كما أفيد .

( 1 ) التوحيد : 49 ، نهج البلاغة : 124 خطبة 91 ، بحار الأنوار 4 / 274 حديث 16 و 54 / 106 ، 285 و 74 / 318 . ( 2 ) نهج البلاغة : 39 خطبة 1 ، الاحتجاج : 199 ، بحار الأنوار 4 / 247 حديث 5 و 54 / 176 حديث 136 و 74 / 302 حديث 7 . ( 3 ) الكافي 8 / 18 حديث 4 ، التوحيد : 73 ، الأمالي للصدوق : 321 حديث 8 ، تحف العقول : 92 ، بحار الأنوار 4 / 221 حديث 1 و 54 / 287 و 74 / 283 ، 383 .