وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ١٢٧

فائدة جليلة في إرشاد الأدلة الشرعية إلى حدوث العالم

* عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :

" . . ومن قال : إلى م . . فقد نهاه ، ومن قال : حتى م . . فقد غياه . . " ( 1 ) .

أقول : يستفاد من هذا الحديث أن مجرد نسبة الشئ إلى الزمان والمكان

- الذين هما علامتان للمقدار - مستلزم للتناهي والحدوث .

* عن مولانا جواد الأئمة ( عليه السلام ) :

" . . كل متجزئ أو متوهم بالقلة والكثرة فهو مخلوق دال على

خالق له . . . وما احتمل الزيادة احتمل النقصان ، وما كان ناقصا

كان غير قديم ، وما كان غير قديم كان عاجزا . . " ( 2 ) .

* وعن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

" . . أتقولون ما قبلكم من الليل والنهار متناه أم غير متناه ؟ فإن

قلتم أنه غير متناه فقد وصل إليكم آخر بلا نهاية لأوله ، وإن قلتم

متناه فقد كان ولا شئ منهما . . " ( 3 ) .

قال العلامة المجلسي ( رحمه الله ) :

قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " أتقولون ما قبلكم " إثبات لانقطاع الليل والنهار من جهة

الماضي ، لاستحالة ما لا نهاية له وهو انقطاع الزمان ، ويلزم منه انقطاع

( 1 ) التوحيد : 36 ، عيون الأخبار 1 / 151 ، الأمالي للطوسي : 23 حديث 28 ، الأمالي للمفيد : 255 ، تحف العقول : 63 ، الاحتجاج : 399 ، أعلام الدين : 69 ، بحار الأنوار 4 / 229 . ( 2 ) الكافي 1 / 116 حديث 7 ، التوحيد : 194 حديث 7 ، الاحتجاج : 443 ، بحار الأنوار 4 / 153 - 154 . ( 3 ) تفسير الإمام ( عليه السلام ) : 536 ، الاحتجاج : 25 ، بحار الأنوار 9 / 262 و 54 / 68 .