وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ١١٧

الدليل الرابع

الدليل الرابع

فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما . . فيلزمك ثلاثة ! " ( 1 ) .

حيث حكم ( عليه السلام ) على الفرجة من جهة القدم بكونها إلها ثالثا .

الدليل الرابع :

لا يمكن الجمع بين قدم العالم والحشر الجسماني أيضا ، لأن النفوس

الناطقة لو كانت غير متناهية على ما هو مقتضى القول بقدم العالم امتنع الحشر

الجسماني عليهم ، لأنه لابد في حشرهم جميعا من أبدان وأمكنة غير متناهية وقد

ثبت أن الأبعاد متناهية .

قال العلامة المجلسي ( رحمه الله ) :

منافاة القول بالقدم مع الحشر الجسماني فإنما يتم لو ذهبوا إلى عدم تناهي

عدد النفوس ووجوب تعلق كل واحدة بالأبدان لا على سبيل التناسخ كما

ذهب إليه أرسطو ومن تأخر .

اما لو قيل بقدمها وحدوث تعلقها بالأبدان كما ذهب إليه أفلاطون ومن

تبعه - فإنه ذهب إلى قدم النفوس وحدها وحدوث سائر العالم وتناهي

الأبدان - أو قيل بجواز تعلق نفس واحدة بأبدان كثيرة غير متناهية على سبيل

التناسخ ، وأن في المعاد ترجع النفس مع بدن واحد . . فلا يتم أصلا .

نعم القول بقدم النفوس البشرية بالنوع وحدوثها بحدوث الأبدان ، على

سبيل التعاقب ، وعدم تناهيها - كما ذهب إليه المشائيون على ما نقل عنهم

( 1 ) الكافي 1 / 81 حديث 5 ، التوحيد : 244 حديث 1 ، بحار الأنوار 3 / 230 و 10 / 195 حديث 3 .